文化是一种活法

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文化是人特有的生活样式
《中西文化比较》一书中,作者提出了“文化是活法”的定义,并且认为,文化包含了“生活方式、生活策略、生活样态”等意味。


文化是一种生活方式
作者：陶华坤

       文化是人类社会特有的现象，是由人所创造、为人所特有的。文化一股分为:物态文化制度文化、行为文化、心态文化。物态文化是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具体实在的事物，制度文化是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则;行为文化是人际交往中的习惯和风俗，是一种社会的集体的行为;心态文化是人们的社会心理和社会意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式。

        文化是人们社会实践的产物。文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然、思考自己，是人精神得以承托的框架，是人超越自然属性的理想和努力，思想和理论是文化的核心、灵魂。

       人的一切发展变化是文化。文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。毛泽东说:”一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”

     文化是公民社会最重要的粘合剂。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。文化的核心是人，文化是一种生活方式，是公民社会的基础，是基础的国民教育，它奠定国民的品位教养。所谓“以文化之”，就是“文化”的要求。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。

      文化可以立国。文化是一个国家的心灵和大脑，文化在形塑一个社会的政治和经济行为上，是一个关键元素，文化价值观影响人们的经济行为。文化是外交、当政治协商触礁军事行动不可取的时候，文化是消强敌意惟一的方法。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。

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文化是一种生存方式
作者：文化游天下



长久以来，文化之间的差异，容易造成不同国家之间的误解。所以，亨廷顿才有所谓文明的冲突之说，其实不然。文化不过是特定人群适应特定自然环境以及在此基础之上所衍生生产方式、生活方式的精神表达。如果从功能而言，它是让人更加有规律的适应自然和社会；从形态来看，它更多表现为精神产品，具有独立性，可以借助文化典籍一代代的传承。

如果生产方式以及生活方式，没有发生剧烈变化，文化更新速度就会比较慢，比如中国两千多年的封建社会，尽管经历多次的改朝换代，但儒家文化作为其精神内核并没有发生大的改变。直到1840以后，中国逐渐变成半殖民地半封建社会，资本主义生产方式传入中国，中国传统文化更新的挑战才逐渐显现。问题的另一面是，文化精神的独立性样态具有极大的惰性，人们的思想观念不会亦步亦趋的紧跟社会现实，人们的对社会现实的认识有滞后性。所以文化更新一定落后于社会生产方式的改变。


落后于社会变化，不等于可以不反映社会变迁。当社会存在发生剧烈变化时，文化一定会变迁。问题在于，文化的 变迁需要知识分子的觉醒，需要知识分子对新的社会状况作出全新的思考，并予以理论性的表达。当然，对于近代中国来，迫切的任务是救亡图存，所以文化更新需要等该任务完成之后方能真正开始。