泸水流域历史名士传记：李时勉

安子

　　李时勉（1374－1450），名懋，安福(今属江西)人。明朝官吏。

　　永乐二年(1404)进士。选为庶吉士，进学文渊阁。历任刑部主事、翰林侍读。两次参与修《太祖实录》。性格刚正耿直，多建议。言不应当建都北京，违成祖意，遭谗言下狱，后释放，复职洪熙时复上疏言事，惹仁宗甚怒几乎被金瓜致死。宣德五年(1430)修《成祖实录》成，升侍读学士。正统三年(1438)修《宣宗实录》成，升学士，掌院事兼经筵讲官。六年任祭酒。督令读书，人才盛于往时。英宗被俘，日夜悲恸。派遣孙儿上书。景泰元年死。谥文毅。

      安福县枫田坊下村出生的李时勉（1374—1450），也是被人们称作“打不死”的铁骨硬汉。他在明代朝廷任翰林侍读、学士、刑部主事等职，以性情刚直而闻名。当时，明成祖决定把京城从南京迁往北京，耗费巨大的人力财力，弄得民不聊生。李时勉上书“停止营建，淘汰冗官，赈恤饥荒”等十五条建议，虽有益于民却触犯了皇帝的政治利益，被谗下狱，一年后才复职。仁宗时，李时勉见奸臣宦官擅权误国，又上书针砭。由于宦官挑唆，仁宗于次日早朝时斥责李时勉不识时务。李时勉据理力争，毫怃惧色。仁宗恼羞成怒，命武士以兵器金瓜扑击李时勉，打得他鲜血淋淋，胸部肋骨击断了18根，奄奄一息，被丢进监狱待毙。幸得良医相救才未死。仁宗在文武官员的请求下免他死罪，把他流放到交趾（今越南）。但到交趾不久，他并未“悔过自新”，又向朝廷三次上书，对皇帝的过失直言指出，仁宗阅后很不高兴，下令锦衣卫将李时勉逮捕问罪，经拷打仍不屈服。仁宗死后，他才出来。宦官恐李时勉复出于己不利，在宣宗面前诋毁李时勉。宣宗不辨忠奸，传旨李时勉不必上朝，立即斩首。不料传旨官从右门出，李时勉从左门进来上奏书，遭宣宗斥责。李时勉理直气壮地陈明奏书内容。宣宗听了，有所感悟，认为他真的是忠心为国，决定免其死罪官复原职。

     这位英杰被世人称作“打不死”，是人们对其不屈不挠精神和刚毅坚强秉性的褒扬。泸水流域历史上有一批这样“打不死”的人物：明代安福状元彭时大胆上书皇帝不要迷惑佛事劳民伤财，不要听信谗言而受委屈。他们都具有泸水流域那种“打不死”的品格。“打不死”，就是为了正义、正道而不低头、不弯腰。身躯是可打死的，但是“打不死”心中的豪气，“打不死”眼中的傲气，“打不死”不屈的骨气。这豪气、傲气、骨气，汇成了充溢泸水流域大地的浩然正气。

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另：历史记载
1422年，因杨士奇、夏元吉、李时勉等人多次反对，永乐帝命终止下西洋。反对下西洋者多是明前中期的骨鲠名臣；而下西洋最终停止，经济上的亏空恐怕是最根本的原因。  
下西洋的开销：“国初，府库充溢，三宝太监下西洋，赍银七百余万，费十载，尚余百万归（王士性《广志绎》）”。这余下的百万两白银用于修建南京大报恩寺。
人无完人，李时勉当时阻止下西洋在今天看是错误的，但当时的修建的宫廷太多，弄得民不聊生，站在民生方面讲是对的。

以上见 卷一百六十二 明史  清·张廷玉等  列传第五十

石屋山人

李时勉首先是个教育家，
然后是个政治家！
为什么这样说，
是儒家理念把他推向风口浪尖！
看看他吧，
做国子监祭酒一人一时，
培养出岳正｀商辂｀姚夔｀彭时四位宰相，
在今天的清华｀北大校长做得到吗？
关于李时勉，
中央电视台＇百姓论坛｀毛秉琦＇细说明朝｀的节目中，
有所涉及，
但主要把他当做一个文官集团的主要人物与皇帝较量来说的。

[ 本帖最后由 石屋山人 于 2008-1-31 13:12 编辑 ]