试论中华民国时期的自由主义知识分子的政党思想--以王造时为个案

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试论中华民国时期的自由主义知识分子的政党思想--以王造时为个案

     来源：中共浙江省委党校学报  
   

摘　要：王造时是中国现代史上著名的政治理论家和政治活动家,是著名的"七君子"之一,是活跃在中华民国时期的自由主义知识分子的典型代表.本文以其政党思想为研究对象.在政党思想上,王造时认为,多党并存的政治制度,既是实行民主政治、人民享有充分民主的表现,又可使政府经常保持廉洁奉公,避免走向贪污腐败,因而也是国家长治久安的决定性条件;世界上最自由最民主的国家,也就是政党最发达的国家,政党最发达的国家,也就是人民政治能力最高的国家.王造时的思想对我国今天的政治文明建设仍然有着一定的借鉴意义.

关键词：王造时 政党思想 民主廉政


作者：刘雅丽（华东理工大学哲学与政治学院）　

参考文献：

［1］《训政纲领》是国民党"训政时期"的政治纲领,全文共6条.参见殷啸虎:《近代中国宪政史》,上海人民出版社1997年版,第221页.
［2］《中华民国国民政府组织法》共7章,48条.详见彭明主编:《中国现代史资料选辑》第三册(1927-1931),中国人民大学出版社1988年版,第35-39页.
［3］政党是西方宪政制度运作中的主体,是各派政治势力的代表及其政策执行者.无论在中国还是在西方,虽然党的基本含义是指一个群体,但如果用中国古代的党与西方的政党对应,则相差太远.古代中国文献中党字则多偏于贬义(参见张分田、萧延中:《政治学志》,庞朴主编:《中华文化通志?学术典》(6-051),上海人民出版社1998年版).中国近代意义上的政党观念是随着西方政治学说的传播逐渐产生的(参见朱建华、宋春主编:《中国近现代政党史》,黑龙江人民出版社1984年版).亨廷顿指出:"政党是现代政治特有的组织形式,但从另一种意义上说它又不是完全现代的制度.政党的功能在于组织参与、综合不同利益、充当社会势力和政府之间的桥梁."{见[美]塞缪尔?P?亨廷顿著:《变化社会中的政治次序》(王冠华等译),北京三联书店1989年版,第85页}
［4］王造时:《政党的分析》,《新月》杂志第3卷第12期.
［5］王造时:《政党的分析》,《新月》杂志第3卷第12期,第1-11页.
［6］王造时:《政党是福乎是祸乎?》,《东方杂志》1931年9月第28卷第18号,第10页.
［7］王造时:《政党是福乎是祸乎?》,《东方杂志》1931年9月第28卷第18号,第9-10页.
［8］王造时说政府在严密监督下,不致有贪污或错误之事发生,显然是错误的.
［9］王造时:《政党是福乎是祸乎?》,《东方杂志》1931年9月第28卷第18号,第13页.
［10］王造时:《政党是福乎是祸乎?》,《东方杂志》1931年9月第28卷第18号,第13页.



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版主征此文

preston2000

谁有全文？呵呵......

噗嗤

是呀。。。

vwxy128

现在新自由主义的思想还在是在中华民国时期的基础上发展的哦。。。。

fbbzysb888

民国热。。。。

stuv310

王造时是中国现代史上著名的政治理论家和政治活动家,是著名的"七君子"之一,是活跃在中华民国时期的自由主义知识分子的典型代表.

王造时在政党思想上,王造时认为,多党并存的政治制度,既是实行民主政治、人民享有充分民主的表现,又可使政府经常保持廉洁奉公,避免走向贪污腐败,因而也是国家长治久安的决定性条件;

世界上最自由最民主的国家,也就是政党最发达的国家,政党最发达的国家,也就是人民政治能力最高的国家.
王造时的思想对我国今天的政治文明建设仍然有着一定的借鉴意义.

aiminm

完全支持！

送唐诗一首：
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。