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发人警省的庐陵文化对联
“汾阳大宝贵亦寿考；庐陵蓄道德能文章”。这是明朝人的一楹著名短联，见之于湘人吴恭亨所辑《对联话》。
宋明两代，庐陵的璀灿文化，成了赣文化的主要源头之一。庐陵文化的特征是以爱国主义为其高昂基调的。明代郭子章在《吉安贡举考序》中说：“自洪武开科至今（嘉靖中），举人共二千八百有奇，进士共九百有奇。进士拜相者九人，尚书三十人，会元九人，鼎甲三十三人。有同朝三相者，一姓而二鼎甲者。有一科而登进士三十七人者，有一科而入翰林选庶吉士至十四人者”。金碧辉煌，无怪乎明人把庐陵的道德文章之盛，写成对联，在天下广为传颂。
清代以降，庐陵与江西其他地方一样，顿失昔日光彩。庐陵人对此感到困惑不安，力图恢复辉煌。他们着眼于风水。乾隆七年(1742)，郡城士绅有感于庐陵文化“数十年来，老成凋谢，光焰索然，继起寂寥，典型坠矣”的原因是府学“混市厘之内”，于是迁府学于风水宝地“旧司李故址”，但情况仍无喜色。
民国初年，湖南江西会馆吉安某君目睹湖南“湖湘子弟满天山”之盛，遂在会馆之前撰写一联“五大洲文轨交通，漫将赣水源流溯；廿世纪人才寥落，当为庐山面目羞。”沉重悲怆，催人警省。庐陵人不甘落后，他们纷纷走出国门，留学日本西洋，造就了罗隆基、王造时、罗家衡、彭学沛、欧阳武等一代民国俊彦。虽光焰犹存，但狂澜既倒。
深化改革开放的今天，随着大京九的开通，长江发展战略的实施，金庐陵重振昔日雄风，渊源流长的庐陵文化的英姿，定会重现联坛，为世人传颂。 |
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发表于 2008-7-23 21:16:18
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