本土文学《大明遗恨》介绍

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作者：姚波烈


安福县作家姚波烈创作的电视文学剧本《大明遗恨》由中国青年出版社出版。

　　姚波烈，江西作家协会会员。发表小说、散文、影视剧作品三百余万字，长篇小说《走出山门》、《五味泉》、《山不在高》获江西省“谷雨文学奖”、“优秀文艺作品奖”、“五个一工程奖”。
    电视文学剧本《大明遗恨》共30集，35万字。剧本以明名臣刘铎（安福人）及其爱女刘淑英特殊的人生传奇和艰难曲折的生活经历为主线，通过一系列故事的描述，演绎了明末清初一段感人的真实历史，让人感受了名臣烈女的忠、孝、节、义。《大明遗恨》运用了刘铎《来复斋集》、刘淑英《个山集》中不少诗文，增加了剧本的文学性和剧中人物的立体感，将给读者、观众以强烈震撼。   来源： 大江网-江西日报


[ 内容简介 ]

刘淑英，字木屏，号个山，江西庐陵府人氏，明名臣刘铎之爱女，是明末清初时候一位著名的奇女子。
电视文学剧本《大明遗恨》(又名《天之骄女》)，就是根据刘铎、刘淑英父女俩特殊的人生传奇和艰难曲折的生活经历创作的。比如：其时，朝政腐败，刑部官员如何“执法如山”?天灾人祸之际，清官何以“爱民如子”?父亲蒙冤受难，孝女如何为其申张正义、报仇雪恨?朝廷行将灭亡了，忠臣义士怎样奋起“救国卫民”?“室家漂摇”于穷途末路之中，才女怎样生活才算是才女?……这一系列真实感人的故事，演绎了历史的真实，将给读者、观众以强烈震撼，同时去感受：何为忠、孝、节、义……?
《大明遗恨》里，运用了刘铎《来复斋集》、刘淑英《个山集》中的不少诗文，除增加剧本的文学性外，更有利于剧中人物全方位的塑造。对《个山集》，有先人因感动而为其作序，日：“有明之亡，纪纲先驰。下陵上替，兵悍将骄。虽萃千百忠臣义士烈妇贞女赴之以死，莫能挽社稷之沉沦，拯生民于涂炭也。淑姑以一女子，欲提一旅以靖国难，事虽不成，志足悲矣!……”——作者以为，可以此“序言”来认识《大明遗恨》的主题思想。
值得说明的是，《大明遗恨》作为历史剧，而非宫廷戏，因为剧中的主人公是忠臣之后的民间奇烈女子。




全卷 开章


    名山。大川。
    京城，皇宫。
    [画外音]：大明王朝，这个有着260年悠久历史的朝廷，到了天启年间熹宗皇帝登基坐了皇位，便由于宦官专政，朝政腐败，国家内扰外患，黎民百姓陷于水深火热的重重灾难之中……正如有诗《秋风叹》歌唱：
    秋风起兮叶萧萧，
    叹孤鸣兮回首寂寥。
    匕首铮铮兮吼赤宵，
    江波濯濯兮水云坳。
    广陵响绝兮音不调，
    气尽江东兮泣六朝。
    墨侯不歌兮中山狼而相邀，
管子小节兮来鄙俗之诬嘲。
……
画外音中——
    皇宫。惨白惨白的太阳升在宫顶。早早地来到文华殿门口的文武大臣们，焦急地等候皇上早朝。
    乾清宫。熹宗皇帝朱由校身穿绸缎睡袍；懒恹恹地走出寝宫。太监魏忠贤迎上前去，将皇上引进御膳房。
御膳房。奶妈客氏“奉圣夫人”率嫔妃侍候皇上用餐。餐桌上，金灿的黄金餐具盛着数十道宫廷菜肴、琼浆玉液。
文华殿。殿门紧闭。早朝的大臣还在等待皇上临朝。
草原上。一队金兵高举“金”字大旗，奔驰而来。旗后，簇拥出数尊“红衣大炮”；紧接着便是金戈铁马的清军浩浩荡荡地冲杀而来。
“山海关”城门紧闭。
西域。黄沙滚滚。硝烟遮天蔽日。黄河古道上二，涌出李自成“闯”字义军。
长江。滔滔洪水，淹没了无数田地、村庄。暴风骤雨加浑浪，将整个画面吞噬。
黄河岸边。河套干涸，赤地千里。一群一群的难民，扶老携幼走在逃荒路上。路边，可见倒毙的饿殍和剥光了树皮树叶的枯树。京城效外。一大群刀枪弓箭在手的皇宫锦衣卫，围着猎场，护卫皇上跑马狩猎。锦衣卫头目田尔耕紧跟皇上左右。
    京城。一队御林军把守着城门，戒备森严……
    城内。肖杀秋风扫落叶。街道上冷冷清清的不是京城繁华景象。一位身个高大魁伟的和尚，顶着呼呼北风，穿街而过。
    刘府。这里是刑部郎中刘铎大人的府第。和尚师傅方景阳正在客厅与刘铎说话。
    方景阳望着墙壁新挂上去的一幅字：《秋风叹》。站起身来。
    (特写：《秋风叹》草书诗词)
    方景阳念道：“‘…秋风起兮叶萧萧，叹孤鸣兮回首寂寥……’刘大人!秋风正起，大人便有大作……”
    “不!此诗非在下所作。”刘铎上前解释。
    方景阳：“哪是哪位的大作?”
    刘铎含笑不答，却反问：“这诗……大师以为如何?，，
    方景阳：“和尚评诗，阿弥陀佛。’
    刘铎：“此诗，乃我女儿的作品。怎样?，，
    方景阳惊诧地：“果真是令千金淑英小姐所作?”
    刘铎：“正是。”
    方景阳钦佩道：“少年才俊!刘大人好福气……奇才难得啊。”
    刘铎欣然地：“小女四岁能吟诗作词，学习书法……今年才二八年令，遣憾的是，是个女子。
    方景阳：“女子又如何?天之骄女啊……!”
    刘铎抬头，望着墙上的诗文，眼前映出女儿刘淑英的形象——
    江南山乡驿道上，走来一个少女。她素衣罗裙，布袜便鞋。步履从容、潇洒，带着一种非常的坚定。她中等身材，略显瘦，但很健康。她手里提着宝剑，是从“惜阴书院”练剑归来，那一张俊秀的脸宠上挂着几颗汗珠，一条乌黑的发辫从脑后绕出、垂挂在微微隆起的胸脯上。这会儿，她在“邦伯坊”下站住，微仰脸，看着石坊上“邦伯”、“永恩”字样，秀丽的眼睛里亮出热烈的光芒——由此显见，她是一位聪慧、漂亮、性格倔强而行为果敢的青春女子。

全卷   [ 分卷阅读 ]

开章	第一章	第二章	第三章
第四章	第五章	第六章	第七章
第八章	第九章	第十章	第十一章
第十二章	第十三章	第十四章	第十五章
第十六章	第十七章	第十八章	第十九章
第二十章	第二十一章	第二十二章	第二十三章
第二十四章	第二十五章	第二十六章	第二十七章
第二十八章	尾声

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作者：吴志昆

　　古称庐陵的江西吉安，宋、明两朝文风鼎盛，人杰辈出，尤其是忠肝侠骨的奇烈之士，独标异格，屡见青史。宋高宗与权相秦桧合谋屈膝事金，青原胡铨《戊午上高宗封事》直责高宗“竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报”，要求斩秦桧以谢天下，被流放岭南甚至当时天荒地老的海南之南端，犹作词“欲驾巾车归去，有豺狼当辙”。南宋灭亡之际，青原文天祥誓死抗元，兵败被俘，前朝宋幼帝、新朝元世祖忽必烈以及文天祥之弟、之女、之妾轮番或逼或诱或哀以劝其降，而文天祥唯求一死“留取丹心照汗青”。明嘉靖间永丰人梁汝元(自改名何心隐，历史上流传是此名)在自己家乡以宗族为单位建立了一个对抗王朝与世俗的类似现代人民公社的“聚和堂”，持续十年之久。被清初思想家黄宗羲称为“掀翻天地，前不见古人，后不见来者”的这何心隐师徒俩的“师”，即永新人颜钧。颜的同门赵大洲得罪权贵，受廷杖，下锦衣卫狱，贬广西荔波，颜护送其从北京至广西贬所；其师徐樾战死云南，颜又前往寻骸归葬。在交通极为不便的古代，如此大空间的长距离奔波，只能证其人格之伟、风义之侠！

　　明季清初，安福乡间有一出身士大夫官宦世家的美丽少妇，以柔弱的女性之躯，肩起救亡复明的大任，尽管大厦将倾，独木难支，但一区区小女子敢担道义，勇赴国难，策马驰骋疆场，提笔激扬文字，巾帼压倒须眉的气度风神，则似一道闪电划过历史的天空。

　　花木兰、穆桂英、梁红玉……这些似真似假、半史半文的“不爱红妆爱武装”的中国古代女杰的历史人物，借助诗歌、戏曲、民间传说，一直鲜活在人们的记忆中。刘淑英，这位历史上真实存在过的抗清复明的安福女杰却湮没在岁月的尘烟中。

　　土生土长的安福籍中年作家姚波烈，他在出版了多部曾获全省“谷雨文学奖”、“五个一工程奖”的当代题材的长篇小说之后，潜入这段距今300多年的乡土历史，写出了长篇电视文学剧本《大明遗恨》(中国青年出版社2006年9月出版)。正如本书扉页引前人在刘淑英诗文集序中所叹：“有明之亡，纪纲先弛。下陵上替，兵悍将骄。虽萃千百忠臣义士烈妇贞女赴之以死，莫能挽社稷之沉沦，事虽不成，志足悲矣！”《大明遗恨》绘的是一代女杰奇志悲歌，而叹的是王朝灭亡之无可奈何！

　　该书亦虚亦实，浓墨重彩地写了刘淑英人生二场重头大戏：作为少女的淑英，因父蒙受东林党之难而与魏忠贤阉党争斗的刀光剑影；作为少妇的淑英，在国破家难之际，毁家举义，壮怀激烈的金戈铁马。刘淑英之父刘铎，明天启刑部郎中，当朝的皇帝是朱由校，即明熹宗。据后人对明史的研究，这也是一个和他的父辈一样不喜欢治天下的主，除了皇帝的职业特长玩女人外，他还有一个特癖：喜好并精于做木匠。“匠斤之属，皆躬自操之，虽巧匠，不能过焉”。一个迹近文盲又精于匠作的木工却贵为天子，除了“尝于庭院中盖小宫殿……玲珑巧妙”自娱自乐外，就是如当下某些官员热衷于拆了建建了拆地操练土木工程。皇帝不理朝政，皇权旁落于奶妈客氏和太监魏忠贤之手。士人和国家意识极强的官员就发些议论，甚至激烈的议论，熹宗则“滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心”(《明史》卷22)，最著名就是天启二年的大禁书院引出的“东林党案”，刘淑英父亲刘铎亦在受害被杀之列。本书绘神绘色地演绎刘淑英父女与魏党之间的忠烈奸佞、君子宵小的斗智斗勇，笔墨游刃于正说戏说之间，故事延宕在可叹可读之中。熹宗23岁暴亡后，其弟朱由检，即位崇祯帝，尽管励精图治，但终不能逆挽明朝覆亡之大势。一个腐朽的王朝末世，注定了刘淑英的以忠君为爱国的这位女杰的英雄末路，举义无功，复明无望！而令人扼腕长叹的还在于刘淑英最后落了个父死、夫亡、子夭的结局，家国双重悲剧一次次的打击，遁入空门的刘淑英郁郁离离，终于中年而殁。美女，才女，侠女。国破，家亡，玉殒。悲也夫？恸何如哉！

　　刘淑英本是个淑女，才女，一个世代书香官宦人家的掌上明珠，自幼熟知诗书礼仪，在她为亡父整理刻印的文集和她自己流传至今的诗文可以窥见她的家学与学养。她本可以优哉游哉在樟乡的山水田园中怡然，如她的诗“一林翠竹诗人来，几树梅花孤鹤回，山下平原旷无际，闲心犹把白云裁”；或在故乡风物中寄情，如她的咏荷花：“散作一池霞雾，空余水胜香。”或在诵经读史中发些感慨：“列名榜上胜封侯，唐宋科名重也不？惹得深山无隐士，终南捷径最堪羞。”而她从淑女、才女变成侠女、烈女，一是地域文化使然，如其父辈皆十分景仰文天祥(有其父与父亲的乡友们唱和诗为证)，二是世事时事使然，正如刘淑英自己在过湖南汩罗所写的诗所云：“偶过汩罗水亦香，从来国难有忠良，昊苍终是怜奇烈，兰芷荃荪万古芳。”易言之，国难当头一定要奇烈忠良一回，这就是刘淑英这么一位庐陵女子合乎逻辑的良心律！

　　掩卷之余，我不禁思考这么一个问题，在饱受神权、皇权、族权压迫之外又加上夫权至上、三从四德、女子无才便是德、女子仅是男人的附庸和牺牲品的古代社会，安福山村何以会冒出这么一个奇女子，这可能吗？答案是肯定的，是各种历史偶然机率的结果吧！宋以后，国家的政治权力与士绅的知识权力，共同建构了社会观念与道德的同一性，如皇权的合法合理，根深蒂固地在乡村士绅话语中生长；复杂多变的晚明，尤其是万历朝以来，文化繁荣，连西方的传教士利玛窦都从广东、经江西到达北京，为皇朝所信赖。虽有天启二年东林党祸，不久崇祯又解”党禁“，整个社会思想信仰相对自由；刘淑英所处的时代、地域，更是王阳明心学形成的大本营和流传了数百年以后，吉安的士绅和民间荡漾着一股刚烈的豪气。
　　《大明遗恨》是继邱恒聪先生《大唐歌飞》后，江西吉安作家对这块神奇土地耕耘的又一次历史题材的不薄收获。

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来源：《创作评谭》