泸水河下游---吉安灯彩《鲤鱼灯》简介

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吉安灯彩《鲤鱼灯》简介

江西省吉安县是闻名省内外的民间灯彩艺术之乡。流传于该县固江镇棚下村的“鲤鱼灯”是最优秀的、真正原生态的民间灯彩之一。 　　固江镇棚下村位于吉安县县城西北角22公里处。南依赣江支流泸水河，北距固江圩镇约二、三百米。村民系200多年前从赣南而来的移民，以打渔、撑船、作洲（种旱地）为生。“鲤鱼灯”随他们从赣南传入，传承延续至今，并有较大的发展、创新。 　　历史上，“鲤鱼灯”以其精美的艺术，吸引着广大群众，为维系泸水河沿岸从赣南移民而来的各个“棚下村”人之间的友好亲情关系以及促进与当地人之间的交往并最终实现双方的融合等，作出过积极有益的贡献。 　　“鲤鱼灯”有极高的历史、科研、文化、艺术价值。 　　“鲤鱼灯”的起源以及部分表演花节与不少民间神话、传说、典故等有关。她与远古时代的图腾“鱼舞”之间是否存在渊源关系，至今还是一个谜，有待人们去深入研究、考证。 　　建国以后，“鲤鱼灯”屡登艺术舞台的大雅之堂，荣获过包括华东地区一等奖、江西省一等奖在内的多项奖励。五十年代还曾赴京演出，受到中央领导周恩来、朱德、董必武、彭真等亲切接见。军委、铁道部文工团学演了“鲤鱼灯”，出访莫斯科参加第六届世界青年联欢节。改革开放以来，先后参加过诸如文天祥纪念馆开馆典礼、井冈山经贸洽谈会等大小宣传、展示、促销类活动，大受民众欢迎，其影响遍及海内外，堪称中华民族非物质文化遗产中的优秀代表作。（撰稿：傅 江） 　　固江镇棚下村位于吉安县县城西北角22公里处。南依赣江支流泸水河，北距固江圩镇约二、三百米。村民系200多年前从赣南而来的移民，以打渔、撑船、作洲（种旱地）为生。“鲤鱼灯”随他们从赣南传入，传承延续至今，并有较大的发展、创新。 　　历史上，“鲤鱼灯”以其精美的艺术，吸引着广大群众，为维系泸水河沿岸从赣南移民而来的各个“棚下村”人之间的友好亲情关系以及促进与当地人之间的交往并最终实现双方的融合等，作出过积极有益的贡献。 　　“鲤鱼灯”有极高的历史、科研、文化、艺术价值。 　　“鲤鱼灯”的起源以及部分表演花节与不少民间神话、传说、典故等有关。她与远古时代的图腾“鱼舞”之间是否存在渊源关系，至今还是一个谜，有待人们去深入研究、考证。 　　建国以后，“鲤鱼灯”屡登艺术舞台的大雅之堂，荣获过包括华东地区一等奖、江西省一等奖在内的多项奖励。五十年代还曾赴京演出，受到中央领导周恩来、朱德、董必武、彭真等亲切接见。军委、铁道部文工团学演了“鲤鱼灯”，出访莫斯科参加第六届世界青年联欢节。改革开放以来，先后参加过诸如文天祥纪念馆开馆典礼、井冈山经贸洽谈会等大小宣传、展示、促销类活动，大受民众欢迎，其影响遍及海内外，堪称中华民族非物质文化遗产中的优秀代表作。（撰稿：傅 江） 出处:江西省文化厅社文处

安子

吉安灯彩《五龙下海灯》简介
  
　　遂川县是井冈山革命根据地的重要组成部分，当年毛泽东同志曾在这里创建了第一个红色革命政权，遂川县位于江西省吉安市南部，东邻万安县；南界南康县、上犹县；西邻湖南省桂东县，龙陵县；西北部接井冈山市；北抵泰和县。距省会南昌市333公里，距吉安市117公里。

　　民间灯彩“五龙下海”是由民间艺人根据民间传说“太子斩蛇寻亲”的神话故事改编而成“五龙下海”又名“五股龙”。“五龙下海”灯彩通过全场紧密相衔，变化多端的十二个精彩花节动作，再现出当年太子只身寻亲，不畏险阻，勇斩五蛇，终于找到了双亲的壮烈情景。

　　灯彩“五龙下海”主要分布在遂川县泉江镇、珠田乡、禾源镇、巾石乡等乡镇。遂川民间，在明代始兴行闹龙灯、香火灯、彩茶灯至今仍沿袭不衰。灯彩“五龙下海”，由珠田乡遐富境村邹氏约在明孝宗弘治年间从南康县邹家地移居遐富境村后发展起来的，至今有近400年历史。舞龙灯，就是闹新年，在正月初一过后，至正月十五闹元霄期间，灯彩队伍走乡串户，登门拜年、友谊演出，为欢度新年增色添彩，以祈求民间年年风调雨顺，五谷丰登。

　　中华民族都是龙的传人。遂川县原县名为龙泉县，因“有二龙戏于武陵泷，土崩石裂、冲成泉道，后人因以名“龙泉”的记载而创造的“二龙戏珠”灯彩和后来由邹氏从南康邹家地传承带来的“五龙下海”灯彩，正是我县人民由龙的传说发展起来的龙文化艺术。独具特色的“五龙下海”灯彩，全舞声形并茂，观后给人一种与天奋斗其乐无穷、与地奋斗其乐无穷、与邪恶奋斗其乐无穷的勇气和力量。它充分体现了我县劳动人民的勤劳和勇敢，聪明与才智，在遂川传统民间艺术中有着独特的价值和地位，对于丰富人民群众的精神文化生活起着重要作用。

出处:江西省文化厅社文处

安子

吉安灯彩《股子灯》简介
  
　　万安县位于罗霄山脉东麓，江西省吉安市最南端，属井冈山革命根据地八县市之一。总面积2046平方公里，东南西北分别与兴国县、赣县、南康县、遂川县、泰和县接壤。辖9镇、7乡1个垦殖场、134个行政村，总人口38万，属国家级重点扶贫县。

　　股子灯是万安县流行最广，深受群众欢迎，且具有独特风格的灯彩之一。它源于万安县上乡河西的柏岩乡。据传，从前万安曾流行过一种“黄瓜病”，死人死畜甚多。百姓无奈，请来道士地理究其原因，道士地理曰：此乃“黄瓜精”作祟。故在当年的春节期间以禾草扎成灯舞之，并摆“天下太平”等字祈祷神灵保佑新年大吉大利。这年果然驱走“黄瓜精”，太平无事，因此取名为“太平灯”。自此，年年耍太平灯，并很快遍及全县。《万安县志》记载“元宵十五夜，扮灯者极热闹”。柏岩乡艺人结合山区特点，以“太平灯”为基础，吸取“龙灯”、“鲤鱼灯”的优点创造了这种独有的灯彩，因这种灯分成单独的一股股，故取名“股子灯”。

　　股子灯的股数不定，有五、七、九、十二、十六、也有十九股的，另有一到四只灯笼，穿花时灯笼站在场外，摆字时如笔划不够就凑上去添笔加点。

　　股子灯的制作比较简便，用削好的篾条制成六个八角形的圈圈，将每个圈圈的角连角捆扎起来，成一个“泡泡”，两个“泡泡”连成一个灯，外面糊上白纸，画上彩色图案或写上“上上大吉”、“五谷丰登”等字样，把它扎在木板上，中间安一根木柄即成一股灯。灯头形状似龙头，但较小巧，嘴巴里放一个小泡作为“龙珠”，头后放一个“泡”。“龙尾”是前面一个泡，泡后面扎一股由大到小，由圆到扁逐渐向上翘起的尾巴。泡内用小电池照明。

　　股子灯共分“高山滴水”、“对子上水”、“篱笆花”、“穿龙门”、“斗龙穿花”五大花节，每个花节都有一个小故事。每打完一个花节就摆一个字，以前多摆“天下太平”、“上上大吉”，现摆“人寿年丰”、“振兴中华”……

　　股子灯如龙灯善扭摆，?旋缠绕，且能分能合，更能随心所欲；像鲤鱼灯灵活多变，但气势更大，又能摆字；像太平灯也是单独的一股股，但更美观，更绚丽多姿。股子灯一般在春节期间表演，由男子舞玩，可根据不同需要组织大小队伍进行表演，十分灵活。伴奏音乐选用万安民间小调，伴以深厚铿锵的打击乐，节奏明快，情绪热烈。

　　保护股子灯对研究历史，弘扬民俗民间文化艺术，增进团结，构建和谐社会都具有较高价值。

出处:江西省文化厅社文处

安子

吉安灯彩《麒麟狮象灯》简介
  
　　万安县位于罗霄山脉东麓，江西省吉安市最南端，属井冈山革命根据地八县市之一。总面积2046平方公里，东南西北分别与兴国县、赣县、南康县、遂川县、泰和县接壤。辖9镇、7乡1个垦殖场、134个行政村，总人口38万，属国家级重点扶贫县。

　　《麒麟狮象灯》（以下简称狮灯），是万安县民间灯彩，流传在万安县涧田、武术、宝山乡，兴国县的永丰乡，赣县田村乡
等。它是由纸糊篾扎成麒麟、狮子、象等形象的灯具，分别由四人各执一灯进行表演。

　　据清同治十二年新修的《万安县志》“方舆志·风俗篇”中记载：“元霄……夜间群执歌本曼声唱之……十五夜……扮灯者或擎……或跨……。”据老艺人赖渭庄（1892年生，万安县涧田乡人）介绍：相传唐朝时，有一年万安上乡河东一带天降灾难，久旱无雨，民不聊生。为了求得风调雨顺，山民们祈求麒麟、狮子、大象帮助他们。因为万安自古有“麒麟坐屋项——压邪；狮子守大门——繁荣；大象进家门——富贵”的说法。山民们在屋项中央放一只麒麟，曰“麒麟为王”；在祠堂门两侧安放狮子，曰“狮为卫”；在屋项两角安上两只象，曰“象为伍”。恰巧，第二年这里风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。此后，山民们就用竹篾扎制了麒麟、狮、象形彩灯挂在厅堂或擎着在屋场舞玩，以表达自己的美好愿望。1986年，该节目参加全省民间音乐舞蹈表演获优秀表演奖。同年，该节目还参加了“江西省首届庐山艺术博览会”演出。
　　“狮灯”在每年春节期间表演。除在祠堂表演外，还可以走村串户，男、女均可以玩。走村串户时，“狮灯”按吉祥灯、麒麟、绿狮、红狮（或黄狮）、大象的次序排列。快到村口时，锣鼓队就“起家伙”（敲响锣鼓），村里的男女老少就会涌到村口，鸣鞭炮迎接。

　　“狮灯”表演有一套完整的程式和套路，他们到村庄后，首先念诵“赞词”，“词”是根据不同的地点、对象临时现编的。如：“狮灯送福，子孙满堂，五谷丰登，六畜兴旺”。“麒麟狮象贺新年，家家幸福日子甜，麒麟狮象祝元霄，仓满猪肥人人笑”等。“赞”毕就进行表演。先跳“十字”、“汇合”等队形，表示“四门大开”，给大家带来四方财宝；然后跳“狗牯跳”动作“朝坛”，即围住戏台（凡大村庄都有戏台，即坛台）不停地走动，表示消灾辟邪，祈求吉祥。最后，狮子将绣球、麒麟将玉皇大帝的“玉书”，白象将观音老母的“净水瓶”赐给人间，名曰“缠柱”。寓意接住了绣球就会找到好姻缘；听了“玉书”的劝导就能从善；用了“净水瓶”的水，就会逢凶化吉。“缠柱”表示通过跳了“狮灯”就把幸福紧紧缠住了。此时，村民们便争先恐后地将麒麟和狮子的胡须撕下一些，贴在自家门楣上，意思是留下了“狮威”，能消灾免难。
　　“狮灯”的道具均用竹篾编成骨架，细绳连接而成，制作精巧，舞动起来轻快自如。头、尾两处各装一根用以操作的竹柄，骨架外用彩纸剪成鬃毛粘贴，眼睛用蛋壳或乒乓球做，中间装一个电池的小灯泡，使之有神，栩栩如生。在武术乡的狮队，还要做上两只瓶状的“吉祥灯”在队前引路。
　　伴奏音乐由打击乐和万安乡土小调组成，节奏明快，情绪热烈。
　　保护麒麟狮象灯对研究和弘扬麒麟文化，研究历史，弘扬民俗民间文化艺术，增进团结，构建和谐社会都具有较高的价值。
出处:江西省文化厅社文处

安子

吉安灯彩《虾蚣灯》简介
  
　　民间特色灯彩《虾蚣灯》出自于泰和县螺溪镇舍溪村一带，距今已有480多年的历史。据初步考证，明正德年间（约1512年），舍溪村有个名叫胡?时的人，在云南做官，回乡时，途径四川某地，看过当地表演虾蚣灯，印象极为深刻，回家后就指派人做了一只，并教给村里人表演。由于舍溪村一带田园平坦、土地肥沃、湖塘清水长流，盛产鱼虾，当地群众素有捕鱼捞虾换钱的习惯，对虾十分喜爱，每逢年过节，舍溪村民便聚集一堂，以舞虾蚣灯庆祝丰收、企盼来年幸福美满，《虾蚣灯》也便以其独有的民间特色艺术代代相传。每年春节至元宵，全村欢欣鼓舞，人们欢聚在起，耍舞虾蚣灯，庆丰收、求平安，祈福来年风调雨顺。此外，也外出邻乡、邻村、邻县表演，不收取钱物，旨在增进友谊，交流感情，深为群众喜爱。

　　《虾蚣灯》由一青一绿两只大虾蚣组成，另配有八朵荷花作衬托。每只虾蚣身长4米有余，身围40公分。分头、身、尾三部分，各由3名演员撑持表演，模拟虾蚣在荷塘中自由自在漫游、弹跳、追逐、嬉斗等活动情状，画面优美、生动，象征人们对自由、美好生活的向往。

　　《虾蚣灯》制作工艺精巧别致，集剪纸、扎作、雕刻、绘画、裱糊等各种手工工艺于一体，造型优美的大虾蚣本身就是富有特色的民间手工艺品。因为每只大虾都配置了适宜的灯光，夜晚持舞虾蚣灯，两只大虾在黑夜中闪出迷人的光彩，在配有灯光的荷花映衬下，整个画面尽显其独特新颖、曼妙瑰美、鲜活再现的特点，具有良好的欣赏价值。

出处:江西省文化厅社文处