柘溪古村

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&nbsp;三教共存的建筑文化<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 柘溪村中最吸引人的，当属该村神秘的“儒、佛、道”共存的建筑文化：有始建清朝康熙年间，浓缩了儒教文化精髓的“进士亭”；有建于清朝咸丰年间，为村中培育出了大量读书人的“山角书院”，书院内包含可彰显道教要义的“文昌阁”和“魁星楼”；还有建于清朝顺治年间，体现了佛教立意的“竹林寺”。三个古建筑互为犄角，遥相呼应，构成一个独特的“三角文化”景象。</p>

柘溪古村

<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这种独特而神秘的“三角文化”景象又是如何产生的呢？该县博物馆刁山景馆长说，该村村民都为汉室皇族后裔，追溯先祖荣耀是一个重要原因，这大大激发了村中的学风，形成了“儒、佛、道”共存的文化。这种和谐统一、并行不悖、相得益彰的文化现象在全国都属罕见。</p>

柘溪古村

<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们在村中看到，柘溪古村目前尚存古建筑（包括民居、祠堂、寺庙、书院、进士亭、义仓等）73栋，各种雕花木板2000余块，石雕窗100余块。村中现存的古建筑至少都有着百余年的历史，大部分是清朝各个时期的建筑，还有少量的明代建筑。其中有安福县现存历史最早的古民居——刘氏总祠，距今已有600余年了，而且目前仍然有村民居住其中，保存非常完好。<br/>&nbsp;&nbsp;

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<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 刘氏总祠坐落于村的中央，位于村内“蛇形山”脚下。房屋坐东朝西，占地面积约130平方米。外墙体砌有很多铭文砖，铭记为“柘溪瑜造”。《柘溪刘氏族谱》记载，“瑜”即明代进士刘瑜洁，该总祠为其所造，始建于明洪武年间，主墙体至今没有改变，屋内的梁架也保持着原汁原味，是梁架式与穿斗式结合的风貌；里面的木桶扇素面装饰，上部是芦苇秆编织，外用白灰粉饰，具有典型的明代风格；屋面坡度陡峻，仍彰显出宋元之遗风。</p>

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<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 总祠由相互贯通、浑然一体的13幢分祠组合而成，“义仓”在其东侧并排而立，可储公祠稻谷9万余斤，用于祭祖或救助。各分祠高门重檐，雕梁画栋，其墙体上精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案，木刻金字牌联，以及各种手迹的碑文，无一不折射出当年村中人文鼎盛、富庶祥和的景象。有些祠堂与民居并排而建，同一道院门出入，村民解释说，这是体现出血缘的亲疏关系。</p>

柘溪古村

<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 村中明清古民居均采用重檐斗拱设计，配以曲折回环的走廊、石门框、石门棂，其排列结构严谨、错落有致。其中有古祠11座、书斋4所以及排列如北斗的“七星堆”和仙人阶等诸多极具文化内涵的古迹，70％保存完好。这些古建筑群的发现对研究明清时期江南地区的宗教民俗、文化教育和建筑绘画等具有重要价值。<br/><strong><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;14名进士出自该村</strong></p>

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<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 　据安福县县志办的姚义兴主任介绍，从明代起，柘溪村共出了14名进士。他认为这在当时是了不起的。安福自明代起就有“安福商人走天下”之说，但在封建社会“重农抑商”的大环境里，一些农家子弟要改变自己的命运，惟有通过科举进入仕途。因此，柘溪村才会出现这种文风鼎盛的状况。</p><br rel="auto/"/>

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<br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 刁山景馆长告诉我们，柘溪村由大户捐献粮食的“义仓”也无疑对该村古时鼎盛的文风起了重大的促进作用。</p>

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<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他向我们讲述了柘溪村两名清代进士的故事。曾任杭州太守的刘汝璆，幼时家境十分贫寒，有一次，其父挑柴去县城卖，路遇县太爷鸣锣开道，避让不及，被差役用皮鞭抽打，感到人格上受到侮辱，受此事影响，刘发愤读书，在村里“义仓”的帮助下，终于学有所成，最后做了官。刁山景认为，在那个“民以食为天”的年代，“义仓”中储备的粮食救济了贫困的村民，免去了村中莘莘学子求学的后顾之忧。这也就是柘溪村之所以能够陆续出10多名进士，文风鼎盛一时的缘故。</p>

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<br rel="auto/"/><br rel="auto/"/><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　还有清代咸丰年间一位名叫刘汉生的进士，曾任湖北兴国州知州，在任期内薄赋税，修水利，声名极好，离任时百姓赠其一把“万民伞”。刘汉生回乡后又为家乡修桥铺路，修祠堂，赈救穷人。该村的“山角书院”就是其创建，为村中培育了大批的读书人。这种文风也一直延续到了现在，如今从村中走出去的教授有3人，副教授2人。</p><p>&nbsp;<br/>

柘溪古村

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