清·光绪元年修《吉安府志》

安子

清·光绪元年修《吉安府志》??卷一，沿革，第二页：孙皓宝鼎二年(267)又分庐陵之平都、永新及豫章之新渝、宜春，长沙之安成、萍乡、立安成郡。晋平吴、庐陵郡仍属扬州、安成郡改属荆州。元康初，二郡俱属江州。

卷二，地理志，第二十八页：陶渊明读书台在安福县南书冈山。明谢利贞诗云“昔人读书有台名，至今此地犹书声。门前碧玉环秋水，松上笙竽杂早莺。莺声乍起书声歇，曳履桥门看春色。春色从来不可留，还向溪中弄溪月”。书冈山在荆山南十里,两峰屹立，上有平台，相传为晋陶潜读书处，下有陶潜潭。明邓元锡诗云：“翠玉冈头石似虬，南村佳气望中稠。卜居定是陶元亮，风磴寒花自好秋。”

按：这两段记载可以佐证陶渊明父亲做过安成太守。下述《安福县志》的记载更可说明问题。

石屋山人

涉及安福的陶渊明籍里之争

时间：2005-8-19 点击：943次 字体 | 大 中 小 | 打印 | 关闭 | 返回 |

自上世纪80年代以来，宜丰县的研究人员通过不懈努力，缜密地论证了陶渊明“始家宜丰”，中年至彭泽为官，卒后归葬宜丰的史实。从而向传统的陶渊明是柴桑(今九江市)人的论点发起了挑战，引起了国内外陶学界的注目。

在这桩陶渊明“籍里之争”公案中，作为“始家宜丰”派的一个重要的证据就是陶渊明的父亲陶敏，晋时曾做过安成太守，陶渊明幼时曾随父，在安福读过书。

翻遍安福县历朝历代的县志，笔者并未发现陶敏在安福做过“安成太守”的记载。始作俑者是清道光年间官至太子少保、两江总督的湖南安化人陶澍《靖节年谱考异》中的说法，真使人有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”之概。

陶渊明的父亲陶敏做过安成太守的说法似乎是孤证。但宜丰方面的专家学者并未由此罢休，他们在距宜丰县城20多里的地方，发现有一个村庄自古以来便叫“安成垴”，至今仍是陶姓人居住，并代代相传这是他们一世祖陶渊明父亲陶敏的居住地，故其有家训曰：“卖尽田土段梢，不卖安成垴。”(意思是卖了安成垴，等于出卖了老祖宗)。为了证实安成垴是否建于晋，宜丰县陶渊明研究会勘探了村旧址，发现了晋代的屋墙砖块，并发现了3个晋代屯兵营盘旧址。这说明，曾任安成太守的陶渊明父亲陶敏在安城垴居住时拥有“家兵”。2001年1月，又在安成垴村附近的藏贤山上发现了一座晋代墓穴，出土了有出巡车马与骑士图案的晋画像墓砖。

宜丰安成垴村名的来历及考古发现，证明了陶渊明父亲陶敏做过了安成太守，并生于斯葬于斯，从而为陶渊明“始家宜丰”说提供了重要依据。

关于陶渊明是否随父亲到过安福，清同治十一年《安福县志》卷首一《舆地、山》中载：“书冈山在荆山南十里，两峰屹立平田中，顶趾皆怪石，中滨江，西为鸭翼湖，上有平台，相传陶渊明读书之所。冈下溪流石处名陶潜潭，元周景昌为之记。”另，清康熙癸已重修《安福县志》中载：“南为渊明读书台，五柳子芳躅在焉。北瞻华封，西顾武功石城，其胜迹所留，千古如新。”这些都说明渊明幼年在父任安成太守时，他到过安福。所以陶澍有：“或幼随父任读书于此耶？”

“盯紧名人不放松，只缘打好经济牌。”宜丰与九江关于陶渊明的“籍里之争”，是个严肃的历史科学问题，宜丰人并不是“银子是白的，眼珠是乌的”。但毋庸讳言，这是“文化搭台、经济唱戏”的现实需要。正如中国人民大学出版社副编审林先生致宜丰县陶渊明研究会信中所建议的“特别是应和媒体保持联系，有条件的话争取到企业的支持，设计生产‘渊明牌’的系统产品,打出品牌,以获得认同。”

因此，中共宜丰县委、宜丰县政府决定成立陶渊明研究会，打出“渊明牌”，发展旅游业，并取得令人鼓舞的成果。先后与台湾阪信公司、福建正荣集团合资开发建设渊明湖、渊明大道，标底额达2千万元。

(载于《吉安日报》2001年)

作者：姚义兴

县里银

安福县南书冈山为何地？安福银是否能象宜丰人那样积极地去考察....

[ 本帖最后由 县里银 于 2008-2-26 09:25 编辑 ]

县里银

宣传安福名人与宣传安福历史文化，是打造安福投资环境与形象的重要一环，这与派人去招商建立关系同样重要！
     经济时代，县里抓经济任务重，倡议全县各个文化部门积极响应政府抓经济工作根本路线;多在各个网站（包括武功山网）报刊中积极宣传安福名人与宣传安福历史文化，为安福经济工作打造软环境与形象，在不的岗位支持政府工作并作出应有贡献。

[ 本帖最后由 县里银 于 2008-2-26 09:53 编辑 ]

蓝天

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我闲我自在

老师说到点。武功山也可以向别的地方学习。