安福刘氏源流之十八

石屋山人

中山靖王刘胜裔系
早在西汉中期，中山刘氏即以人丁兴旺著名；三国时期，中山刘氏又因产生了鼎足天下的蜀汉刘备皇族而名扬天下；晋唐之世，中山刘氏搬迁东南，后裔迅速蕃昌，构成今日世界刘氏主干之一的中山刘氏。今日我国东南沿海刘氏及海外刘氏，大都属于这一大宗派。
中山刘氏的开基始祖，是汉景帝刘启的第9个儿子中的靖王刘胜。历史上的刘胜风流多才，他广纳妃嫔，生育了120多个儿子，除长子刘昌承袭中山王位外，其余都被封侯，其中名见于《汉书》中的就有20人。因此，中山王族一宗，枝繁叶茂，人丁兴旺。
三舍刘氏
三舍，地处安福县甘洛乡境内，与吉安县接壤。原名谷木塘，宋代刘愍、刘员、刘知刚“三世皆贡成，均为上舍生，乡人荣之，称三舍。”
三舍刘氏始祖刘适，字时行，一字德言，行十八，“初家南康，仕南唐，官至工部尚书，授进奉使。宋下江南，退。”其子刘君造，任南唐吉州推官。刘适随儿至吉州居住，寻访山水之胜。有一日，经过安福南乡上井，被其地秀丽景色吸引，遂定居上井谷木塘之北。三舍刘氏堂号：笃庆。
关于三舍刘氏郡望，民国甲申纂修的《三舍刘氏七续族谱》载：“自进奉公以上，莫详所自出。或曰长沙定王后，或曰中山靖王后，今三舍村子姓称郡望皆曰中山。”
历史上的三舍村，人口众多，是古代安福“三千烟”中的“一千烟”，即达千户人家之多。历有俊才，自宋迄清，产生进士11人，举人29人之多。
元末，农民起义蜂起，刘中存举家迁湖南湘乡南董、鹤山各都。明代中叶，三舍刘氏继迁湖南衡阳、宁乡，江西泰和等地。明代末年“江右群盗蜂起，僮奴乘衅肆叛，族几复。”三舍刘氏僮奴与前来剿乱的军队“相持六昼夜”，死伤累累。
三舍刘氏还有迁本县横龙江背铁家、洲湖新英坊村及古田、鹅颈、丁坊的族人。外地除湖南外，还有迁永新大社、吉安永阳、青山等地。

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乍与吉安水部安成刘氏祖相似呢?刘德言字绍闻南唐人官至宋水部待郎，长子程字君造吉洲推官．系长沙王发苍之后

石屋山人

发源于安福！

小样2009

安福

小样2009

安福

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我也姓刘

石屋山人

宋•元符二年（1099）黄庭坚撰《谷口刘氏族谱•序》  

夫庐陵、宜春二大郡之刘，皆祖汉长沙定王之支裔也。
故诗不云乎商之孙子，其丽不亿芒砀五采之余荫，又岂减于商之孙子哉？
右者，天子诸侯之国，皆有史籍，公卿士大夫之家，亦有传焉。后世不能如右将相名臣，必有大功德于人，乃登名史籍。而汉唐诸书，亦具世系表例，然得于中者，罕矣夫！
然故谱牒之兴，始作于苏老泉，叙之于文忠公。其例迄今盛矣甚哉！
谱之不可无作也。然作之者，亦不可忘（妄）作。
今之人家，本寒微，或至荣耀，耻其所自出，乃冒他之华腴，以为谱者；又有家本华腴，沦至污下，忘其所自出，乃甘心侪于寒微之族者，一皆可叹哉！苟或自立其身，自追其祖，不蹈夫二者之咎，惟读书知礼义者，能之乎？故夫人不可不学也！
惟安成谷口刘氏，自长沙分封以来，距安成不五百里许。故安成侯蒼始迁焉。遂流为故家。其支孙庭桂者，仕于朝，持旧谱，谒余而言曰，余家谱，幸传于前者，祖中正修焉。中正仕为永州太守。续于后者，祖学牧述焉。学牧仕为梓潼县丞。迄今百有余岁矣。未能无惑，愿先生进教焉。
予与庭桂，幸忝同僚，乃相知者。庭桂文质彬彬，乃侯之远裔，华腴宦族，盖所谓读书知义理者乎。余不敏，敢不详著于篇端？

明•正统七年（1442）十二月英宗朱祁镇《敕诰》

勅江西吉安府安福县永嘉乡四十九都江头刘昌荣。皇帝诏曰，国家施仁养民为先，尔既出谷贰千硕，用助赈济，有司以闻，朕甚嘉之。今特赐敕奖，劳以羊酒，旌为义民。仍免本身杂犯差役，尚允蹈忠贞，表励乡俗，用副朝廷褒嘉之意。钦哉，故勅。
注：贰千硕，硕即石。一石合120斤。贰千硕即合24万斤。永嘉乡四十九都江头，即今寮塘乡江头，其刘姓属谷口刘氏，为汉安成侯刘寿光之后。

明•正统十一年（1446）李时勉撰《梅林祠堂记》

古者士有圭田，以供祭祀。自井田之法废，田皆归于民。故家世阀，酌儒先之议，合其族姓，咸出田若干，鸩财立屋，以奉先祀。其田曰祭田，其屋曰祠堂，其业地则世守，其远近亲疏，皆丛祀。此祠堂之制，之所由起也。
如吾梅林刘氏，自宋由谷口来，初祖讳兴国，为郡马公次子，举孝廉，任幽州宣抚使，致政，归经是地，顾而乐之，始居于此。其子仲奇，授御史大夫，历官河南润州刺史。六世孙大章，嘉定中，发身科第，官至端明殿学士，累代咸至隆誉。
予幼时，家君常引为训曰，刘氏有庾梅先生，字公谨，性淳重，喜读书。当元时，闭门著述，委积空匮，今传于世，仅有《诗传通释》存焉。有芳远先生，以征贡，除琼州澄迈令。海南寇乱，先生能将兵卫民。解组归，寇复乱。县民趋迎先生，不以去，留。易心奋然，操戈复往。竟以寡援，死于阵。二先生之道学风节，不诚足为尔后进法哉？
今者，予幸居二先生之地，乃不获同其时亲炙其雅范，徒深仰止向往之思，亦良可慨也夫！
然予与刘氏，原鼎实为忘年友。其族，旧以宣抚第为祠以祀。因堂不闳闢，常有志改建。既举孝廉入朝，羁延仕路，莫遂其志，钜鹏乃会族人而告之曰，祖宗神无常棲，为子孙者，其可弗究、弗图乎？族人曰，然。
侄宾贤，于是庀财僦工。阅数月，而大观厥成。其前门凡三，中为天墀，两庑为厢房，便读书者之用。历阶而升，为大堂，颜以“敦伦”。最后为寝室。由是，登降有仪，昭穆有序，洋洋如在者，永享祀而弗替。
祠成矣，求予以记之。
予因仰其先世人文之盛，而更重其后嗣继承之皆贤。
乃以是刻诸石，立诸其庑，以照先德，展孝思云。

注＼以此答疑问并共同研讨。

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