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三、相帅府
现在，我们来到车田周姓的祠堂—相帅府。
请允许我为大家背诵一首著名诗篇：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”。
苏东坡的千古绝唱《念奴娇•赤壁怀古》歌颂的主人公周郎、公瑾，便是三国时期周姓最著名的人物——周瑜。
车田周氏的始祖为三国时的周瑜。他们是周瑜第二个儿子周 胤的后代。到了宋代，出了一位宰相叫周必大，与车田周氏属于同宗。故祠堂名为“相帅府”。
相帅府，始建于清光绪六年(1880)。建筑工程宏伟精美，系坊与祠二联建筑，内有108根屋柱。族规，凡能说出该祠屋柱数目，即可认同为宗亲，可得到本村周氏的接待与帮助。
祠堂门口的两座石狮，与众不同，雄壮写意，东西顾盼，携儿舞球，威武中又透出几分柔情。东边那座脚舞绣球的是雄性，西边那座胸怀稚儿的是雌性。族人传说，雄狮代表周瑜，雌狮代表夫人小乔，而小乔怀中的幼狮代表他们的小儿子周胤。
相帅府的建筑结构，俗称“银包金”。银，即外面的青砖墙体；金，即内部的木梁结构，由于木结构的柔性联结，即使发生大的地震，外墙倒塌，但祠堂主体结构仍可屹立不倒。众多屋柱的运用，除了防地震的考虑外，还有祠堂内区域间隔的功用。例如，可以用木板、草席、布帘依托房柱间隔不同的空间，供祭祖的大量宗亲分开临时居住和宴请；可以用作开办不同等级的私塾等。此外，众多屋柱的运用，还在于祠堂大厅的上方，设置了众多的藻井。这些藻井，运用龙凤瑞兽，奇花异草装饰，使得祠堂内部高昂，通风透光，达到最佳的音响效果，表现周氏崛起于民族之林的意念。
车田周氏，是三国名将的的后裔，具体情况请看周氏简介与源流介绍。
四、莲花形
莲花形，是车田村内的风水名胜所在，这个土堆就是莲花的花芯，土堆周围的5口水塘，就是莲花的5片花瓣。
这莲花形还有个美丽的神话传说呢。
相传远古时候的车田，并不是现在样子。到处荒草萋萋，荆棘遍地。
有一个叫连生的后生，从小没有父母，他从远方来到这里，在现在这个土堆上，搭了个草棚，披荆斩棘，开荒种田。这个地方，虽然前后左右都有河，但远水救不了近渴。连生就在土堆的下面，挖了5口水塘蓄水，然后从山上砍下杉树，做成水车，车水灌田。因此，这个地方后来叫做车田。夜晚，连生觉得挺无聊，就在山上砍了一根翠竹，做成竹笛吹起来，动听的笛声，把远处山上的百鸟百兽都引来了，连生与它们成为最好的朋友。
一个清风明月之夜，连生的草棚里来了一个美丽的姑娘，她是天上的莲花仙子。在天上，她也很寂寞。她听到连生优美的笛声，看见连生的勤劳聪明，便偷了天宫中的种子，下凡帮助连生。有了莲花仙子的帮助，连生五谷丰登，莲花仙子把这里打扮得红是红，绿是绿，比天底下什么地方都美。因此，外面很多人都到这里来生活定居。
天上一天，地上几年。莲花仙子私自下凡，并与凡间农夫结婚的事，被天帝知道了，天帝大怒，派下天兵天将将车田团团围住，并发下狠话，莲花仙子要么与连生一刀两断，返回天庭享福，要么斩草除根，将她与连生一并斩首。
莲花仙子坚决不回天庭，又自知不是凶神恶煞的天兵天将的对手，连生便含笑与莲花仙子手牵手，走进了水塘自尽了。
人们为纪念他们，便将这个地方叫做莲花形。
五、江边洲
各位来宾，刚才我为大家介绍了车田深厚的历史文化，美丽的神话传说。
现在我们要去的地方将是一处小桥流水，茂林修竹的绿色世界。
这条小河叫门边河，发源于3华里之外的山泉，幼年时的罗隆基常到这里玩水摸鱼。
这片河洲面积有200多亩，是泸水河与门边河形成的冲积沙洲。洲上有樟、槐、松、杉、竹等几十个树种。翠竹临风，古木参天，是安福县最美丽的地方。
在这里，也上演了一个动人的爱情故事。
罗隆基与第一任夫人张舜琴离异后，心情非常郁闷，便经常到同乡王造时博士处打牌消遣。在王博士家，他认识了一个性格非常外向的女子，名叫王右家，湖北人，苗条俊秀，谈吐不让须眉。罗隆基的心弦，被这位豪爽的女性所拨动。
1931年冬，罗隆基邀请王右家随他回家乡一游。回到车田后的一天，罗隆基出面与当地国民党政府交涉，营救出几个即将杀头的所谓的“共匪”乡亲。罗隆基的正义肝胆，使王右家钦佩不已。闲来无事，罗隆基便陪同王右家到这片沙洲游玩。
安福是全国著名的樟树之乡与竹子之乡。全县现有樟树18万株，其中百年以上的樟树就有4.73万株。竹子面积36万亩，3075万株。
当年，罗隆基曾在这里向王右家介绍关于安福樟树与竹子的文化与传说故事。
“有村皆有樟，无樟不成村。”在安福，只要往樟树多的地方走去，就会找到人家。
樟树与人们的生活息息相关。樟叶可以熬樟脑，樟籽可以榨油，樟木可以做各种高级家俱，北京荣宝斋就是用安福樟木箱收藏名贵字画，可以保证文物不霉变被虫咬。港台及日本客商，购买安福特级樟木，用于雕刻佛像。
樟树又是安福文化的一种象征。樟树的纹理很漂亮，古人称为“纹理成章”，即“文章”之意；樟树苍劲挺拔、傲岸不屈，四季长青，象征君子之道。因此，车田人种樟、爱樟久成风俗。
在古代，梅、兰、竹、菊，被誉为“四君子”。古人认为，竹是空心的，象征虚心好学；它有节，象征节操。竹的形态秀美，姿态动人，月映粉墙，产生无限画意。宋代安福县令李康成，发动人民广种竹林，美化环境，增加收入。他还建了爱竹堂，以竹的节操自励，颇有政绩。大诗人黄庭坚闻知，写了一首《寄题安福李令爱竹堂》诗：“富贵于我如浮云，何可一日无此君！人言爱竹有何好？此中难为俗人道。”竹、诗与人格浑然一体，成为安福的一大胜景。明代嘉靖以后，安福成为阳明理学江右学派的发源地。理学即心学，在哲学上与佛学密不可分。“心与竹俱空，向是非何处落脚？”于是，书院寺庙都掩映在竹丛中，营造出与其哲理相融合的环境。
王右家的心弦深深地被罗隆基渊博谈吐所拨动。在她眼里，罗隆基就是一株伟岸挺拔的樟树，一支风流倜傥的绿竹。翠绿的竹叶，亲抚他们的脸庞，浓郁的樟香，浸透他们的心胸。他们成天徜徉在茂林修竹之中，品尝枫田辣椒、安福火腿等地方名产，谈古论今，针贬时弊，爱情在这片秀美风光中迅速滋蔓。就在第二年，罗隆基与王右家在天津结婚了。这一对有情人终成眷属。
六、笔架山
各位来宾，现在我们的脚下是安福的主要河流——泸水河。泸水河发源于武功山，虽没有惊涛拍岸，卷起千堆雪的壮观，但她晶莹剔透，是安福的母亲河。二百里的泸水河，自西向东，到了这里不远，突然折向南面，甩下一片肥沃的土地，孕育一代又一代名人。
河对面叫梅田，背后的那些突兀的山峰，叫“五马回朝”。这里涌现出元代著名数学家刘瑾，明代大忠臣、大教育家李时勉，他曾培养出商辂、姚夔、彭时、岳正4位宰相。稍远处是松田，明朝状元宰相彭时就出生在这里。
我们右边这座山，是安福名胜黄牛岭，又名龙山。相传古时仙人骑黄牛于此。明代重臣杨士奇曾写文赞颂了这座山。
我们的左边这座山叫笔架山，又名麟山。
车田村前有白马，右有金龙，左有麒麟，又有门前腰带水，因此，车田人杰地灵，是风水先生所谓的风水汇聚之地。江山映带眉宇间，造就一代风流人物，开一代文风数百年。建国后，车田村考取博士的有3人，硕士 人，本科 人。
下面我向大家重点介绍一下笔架山。
笔架山源于山顶上有巨石如搁笔的笔架而名，如同文光射斗一样，是文人文气的象征。
1904年暮春的一天，车田经馆的4位学生：罗家衡、刘峙、李少卿、罗隆基登上了笔架山。这是梅雨时节的一个难得的好天气，雨霁初收、阳光明媚，车田一带诸处胜景尽收眼底。想到即将就要，离开这熟悉的山水，大家感到惆怅。忽然，罗家衡大声朗诵清代吉安知府、大学者施闰章的《至安成》的诗句：“节候将梅雨，风光已麦收。田家深谷住，山郭碧溪流。邑里多君子，林峦足胜游。讲堂闻犹在，怀古欲淹留。”一时江山人物，现实理想，种种思绪尽涌上各人心头。笔架山一别，4人分道扬镳，在人生舞台上，谱写各自的历史篇章。
笔架山中部有一洞，洞名“来鹤”，里面有龙头、飞仙等奇形怪状的石头。据传，此洞一直通往河的对面。
传说，洞中有一条大蟒蛇，号称“小金龙”，守护着一株九转还魂草。有一年，车田村的一个孝子，为救患重病的母亲，进洞盗取仙草，被大蛇发现，正待杀害孝子之时，被神仙营救，并将大蛇镇压在山下。
说来巧合，上世纪60年代中期，罗隆基凄惨死去，据说，罗隆基死去时，风雨大作，笔架山的三支笔叉，轰然倒下一支，只剩下两支了。
(撰稿 姚义兴)
[ 本帖最后由 石屋山人 于 2007-11-8 22:58 编辑 ] |
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发表于 2007-11-8 21:48:52
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