关于安福笪桥刘氏始祖母魏夫人

石屋山人

魏夫人传
时间: 2005-05-17 20:58:04 | [<<] [>>]
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魏夫人简介

　　魏夫人，名华存，字贤安，任城人，晋司徒魏公舒之女，大保掾南阳刘公文字幼彦之配，我笪桥派祖安成太守遐之母也。玄姿幽拔，天才卓异，少读老庄，博涉群经诸子。慕神仙之术。常欲别居间处，父母不许。年二十四，乃归幼彦，生二子璞遐。后幼彦为修武令，随之县舍。斋戒百日，仙灵来降，清虚真人王裒授夫人以黄庭内景经。未几幼彦卒，值世荒乱，夫人抚循内外。旁振穷乏，预知中原大乱将作，携弱息由洛阳渡江而南，行盗贼之中。夷然若有神助，及二子成立，并处官位，乃冥心斋静，遍游名山。尝于抚州并山立静堂。临汝水西置坛宇。会遐为安成太守。迎养治所，遂修真于安成浮山斑竹山文旆山等处，二孙女媤微从焉，城西偏有丹霞观，中有大石，夫人常炼丹其上，旁有池水，多蛙鸣，每厌其聒闹，因投丹于池，蛙声遂噤。有村妪住斑竹山中，饮夫人以茶，时正夏月，以无笋告，夫人即插簪于篱下，曰。年年生笋，供尔家食，其地果生笋，甘而无根，寻远适南楚，登衡山，栖紫虚阁，望前峰有妖气，祛之，仰天台白云潭其遗迹也。积十六年，诵黄庭万遍，年八十三，颜如少女，以咸和九年九月，用藏景之法，托剑化形而逝。上清授以金札玉文，位为紫虚元君。领上真司命，南岳夫人，比秩仙公。后屡降茅山及杨羲许长史家。事详道书及历代志乘。梁晋通二年，始建观于浮山，额曰洞虚，为夫人礼南斗之所，观后有礼斗坛。每夕南斗现于坛上。又附近阇黎峡，峡口有坛，亦名魏仙坛。为夫人礼北斗之处，每夕北斗现于坛上，旁有古松一株，蟠屈垂于坛上。名曰扫坛松。昔有人卜葬于坛后，未竟，变鹤飞出，后遂无敢犯者。临川坛宇岁久榛芜。有女道士黄灵微，年迈八十，貌若婴孺，名曰华姑。特加修饰，累有灵应。夫人亦寓梦以示之，后亦升天。唐大历间，颜真卿为抚州刺史。礼谒仙坛，因撰碑铭焉。南岳集贤峰下。亦有元君礼斗坛。一名飞仙石为夫人飞升处唐礼人建祠于其地。五代马氏重修并名魏阁。宋景祐间赐名紫虚元君之阁。政和五年，改赐名黄庭观。至今岿然。为南岳名胜之一。（本族旧谱  集仙录  江西通志  安福县志  湖南通志  衡山志  南岳志）

唐颜真卿撰晋紫虚元君领上真司命
南岳魏夫人坛碑铭

　　夫人讳华存，字贤安，任城人，晋司徒剧阳文康公舒之女也。师于小有清虚真人王裒。裒命中候上仙范邈为立传。其略云，夫人挺琼蘭之流映。体自然之灵璞，志逸云霞，明洁鲜蔚，天才卓异，元标幽拔，少读老庄三傅五经百子。无不该览，性乐神仙味真慕道，少服胡麻散茯芩丸，吐纳气液，摄生夷静。亲戚往来，一无闻见，常欲别居闲处。父母不许，年二十四，强适太保掾南阳刘君幼彦，生二子璞遐，幼彦后为修武令，夫人心期幽灵，精诚苦尽，逮子息粗立，乃离隔室宇，斋于别寝，清修百日忽有太极真人安度明。东华大神方诸青童扶桑碧河汤谷神王景林，真人小有仙清虚真人王裒来降，裒谓夫人曰，闻子密纬真气，太帝君敕我授子神真之道。青童曰，清虚尔之师也，度明曰，子苦心求道，道今来矣。景林曰，虚皇鉴尔勤感太极，已注子于玉札，子其  哉。青童又曰，子不受闻上道内法晨景玉经者，仙道无缘得成也，后日，当会阳洛山中，尔勤密之矣，王君乃命侍女开玉笈，出太上宝文八素隐身大洞真经高仙羽元等书。三十一卷，手授夫人焉，此皆王君昔遇南极夫人西城真人王方平于阳洛山所受之本经也，山中有洞台，是清虚之别宫，王君至是北向，祝誓于夫人日，太上三元，九皇高真虚微八道。上清玉晨，裒为太帝所敕于魏华存。王君又说太极白简青箓金刻玉文。有得见此三十一卷书者，知姓名也，凡此宝书，起自清虚真人，受太师西城王君紫元夫人，从是当七人得之，以白玉为简，青玉为字，至夫人为四矣。于是景林又授夫人黄庭内景经，令昼夜诵读万遍。乃得洞观鬼神。此乃不死之道也，于是四真呤唱，各命玉女弹琴击鼓吹箫合节而发歌，歌毕。王君乃解语夫人，向所授书，存思指归，宝经节度，得行事口诀诸要。粗讫，徐乃别去。凡二夕一日，共会在曲静之中。自此之后，王君及西城真人诸元君夫人互有来往。或与隔壁共庭，初不骇悟，已而幼彦以暴疾殒世，值天下荒乱。夫人抚养内外，旁救穷乏，群先觉乃携细小径来东南。及儿息各大，并处官位。至于守静之思与日而进也，凡在世八十三年，以成帝咸和九年，岁在甲午，王君乃与东华青童来降。与夫人灵药两剂。使顿服之，刻期会于阳洛宫，夫人服药称疾，闭目寝息，饮而不食，七日夜半，太乙元仙遣飚车来迎，夫人用藏景之法托形神剑化成死骸始终外朗。仙花化内逸，冥变隐适，从此而绝。子璞时为庾司空司马，遐时为陶太尉从事中郎安成太守。故夫人自此隐化沦景，须臾至阳洛山，明日，青童君太极四真人清虚，王君三天法师张道陵等。凡四十七真人降教，夫人于隐元之台，王君令夫人清斋五百，日读大洞真经，并分别登真秘奥，道陵授以新出明威章奏入静存祝吏兵符箓之诀，众真各标至训，三日而去，道陵所以备教委曲者。以夫人在世为女官祭酒，领职理故也，夫人遂修斋读经，诵言万遍，积十六年，颜如少女，于是龟山九灵太真西王母。金阙圣君。南极元君，乃共来迎夫人，遂白日升天，比诣上清宫玉阙之下。太微天帝中央王老君（太平广记作黄老君）三素高元君太上玉晨大道君太素三元扶桑太帝君金阙后圣君。各令使者。致命授夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人，比秩仙公，使治天台大霍山洞台之中。主下训奉道，教授当为仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。于是夫人受赐事毕。王母及金阙圣君南极元君各去。使夫人于王屋小有之中，更斋戒三日毕，九微元君龟山王母三元夫人冯双礼珠众诸真仙，并降夫人于小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王母为宾主焉。神肴罗阵，金觞迭奏。各命侍女陈钧成之曲。九云合节、八音零粲（大平广记作九灵合节八音灵际），于是西王母击节而歌，歌毕，冯双礼珠弹云王敖 而答歌。余真人各歌，须臾司命神仙，请隶属及南岳神灵，迎官并至，虎旗龙辇。激曜数百里中。西王母诸真，乃共与夫人东南行，俱诣天台霍山台。又便道过句曲金坛茅叔申，宴会二日二夕，又共适于霍山，夫人安驾玉宇。然后各别，初王君告夫人曰，学者当去疾除病，因授甘草丸，所谓谷仙方也，夫人服之而仙，夫人能隶书，为王君立传，事甚详悉，又述青精  。注黄庭内景经，自后屡降茅山，子璞后至侍中，蒙使傅法于司徒瑯琊王舍人杨羲，护军长史许穆，穆子玉斧，并升仙，事具陶宏景真诰，所呼南真即夫人也，初，夫人既渡江，遍游名山，至临川郡，临汝水西立坛，置精舍，院东百余步造冢圹。又于石井山建立坛场，往来游憩，岁深久，榛芜沦翳。虽备载图经，而略无遗迹。有唐女道士黄令微道行高远，八十而有少容。蹀屣而行，奔马不及，时人见其颜色殊异。号曰华姑，闻夫人灵迹，长寿二年，岁在壬辰冬十月，乃讯于洪州西山道士胡超，超能通神明，遥指郭南六里乌龟原，有石龟，每犯田苗，被人击首析其处，是也。姑与道流寻访，见龟在坛中央，其下得尊像油瓮锯刀镫盏之类。俄梦夫人指九曲池于坛南，获之，砖砌犹在，景云中睿宗使道士叶善信将绣像幡花来修法事仍于坛西洞灵观度女道士七人。开元初，元宗使醮祭祈祷不绝。每有风雨，或闻箫管之声，入室礼竭，必须严洁，不尔必有蛇虎惊吼之异，时时有云如乌鸟群飞。垂带直下坛上，倏忽不见，西出如向井山，前后非一。已而华姑肸蚃间，如有告者，曰，井山古迹，汝须崇建，俄闻异香从西南来，姑行宿洞口，闻钟磬之音。迟明入山，果遇坛殿余址，遂建立屋宇，屡闻仙梵之声，环坛数里，有采砍及不精洁者，必有怪异之惊。有野鹿中箭来投华姑，姑为拔之，后每斋前，则衔藕莲以献姑。开元九年，姑欲上升，告弟子曰，勿钉吾棺，可以绛纱幕之，已而雷霆震击，纱上有孔大如鸡卵。棺中惟有被覆木简。屋上穿，可容人，座前奠瓜，数日生蔓结实，如桃者二，每至忌辰，则风雨郁勃。直入室内，元宗闻而骇之，覆视明白，使道士蔡伟编入后仙传。二十九年春三月乙酉，使道士齑龙壁来醮，忽有白鹿自坛东出，至冢间而灭，五色仙峨集坛上，刺史范阳张景佚以为圣德感应。立碑颂述，天宝八载，以夫人得道升仙之所。度女道士二人，见修香火。大历三年，真卿叨刺是州。言崇礼竭。郊郭蒙邃，蕉蒲震惊，女弱曹逃，虎狼窟聚，真仪如在，坛殿岿然，瞻仰徘徊，悄焉若失，有仙坛观道士谭仙岩者，修真自远，法侣是宗。请以男官黄道士二七人，抽隶洞灵，共申洒扫，高行女道干黎琼仙七人，萃居坛院，精力住持已久，率励往来，增修观宇，从之不日，遹暨厥成，仙迹之载崇，师之力也，敢备其本末而为颂云。铭曰：紫虚元君，维魏夫人，位列五岳，名高七真，凝华台允，夺志刘嫔，太常昭恳，清虚降神，群仙毕会。玉笈斯陈，服道日损，精心益勤，蜕形神剑。托驭飚轮。适抵阳洛，遄登隐元，黄庭朗詠，白日升晨。西降王母，东过叔申，传法侍中，许杨为邻。伊昔南渡，爰居汝滨，坛场处所，埋没荒榛，实赖华姑，念于胡尊，果获灵迹，乌龟之原，次寻井山，实叶曩言。倏然间解，纱幕空存。野鹿衔藕，灵瓜吐根，怪异昭彰，不可殚论。二圣竦骇，屡崇明禋。于嗟女弱，香火堙沦。真卿刺州，谒拜斯频，乃招仙子，增修鼎新，华姑侍傍，异代同尘，曷表元德，铭功翠珉。垂示来裔，土央无垠。


太平广记

　　魏夫人以晋兴甯三年乙丑降杨家，谓杨君曰，修道之士，不欲见血肉，见虽避之，不如不见又云。向过东海中，波声如雷，又云，斐清灵真人锦囊中，有宝神经。昔从紫微夫人所受吾亦有是，西宫定本，即是玄圃北坛西瑶之上台。天真珍文，尽藏其中也。因授书云，若夫仰掷云轮。总辔太守。手携烟宵，足陟玉庭，身升帝阙，披宝吸青。论九玄之逸度，氵凡 万椿之长生，真言玄朗。高谭玉清，今则迥灵尘埃。训我弟子，周目五浊之道，劳神臭腥，子所营者道，研詠者妙，道妙既得，吾子加之虑，荡散斯邪，慎之慎之，仍云，河东桐柏山之西头，适崩二百余丈。吾昨与茅叔申诣清虚宫，授真仙之籍。得失之事，顿落四十七人，复上者三人耳，固当洗心虚迈，勤注理尽，心殚意竭，如履水火。久久如此，仙道亦不隐矣，但在庄敬丹到而绝淫色之念也。若抱淫欲之心，行上真之道者，清宫所落，皆此辈也。岂止落名生籍，方将被考于三官也。勉之慎之，宗道者贵无邪。栖真者安恬愉，至寂非引顺之主，澹然非教授之匠，故当因烦以领，无耳为道者。精则可矣，有情而不勤，能而不专，无益也。要在吝心消豁，秽念疾开，可以数看东山，勤望三秀，差复益耳。言者性命之全败，信者得失之关签，张良三期，可谓笃道而明心矣。又曰，得道去世，或显或隐，托体遗迹者，道之隐也。昔有再酣琼液而叩棺。一服刀圭而尸烂。鹿皮公吞玉华而流虫出户，贾季子咽金液而臭闻百里。黄帝火九鼎于荆山，尚有乔岭之墓。李玉服云散以潜升。犹头足异处，墨狄饮虹丹以没水。甯生服石脑而赴火，务光剪薤以入清冷之泉。柏成纳气而肠胃三腐。如此之比，不可胜纪，微乎得道趣舍之迹。固无常矣，保命君曰，所谓尸解者假形而示死，非真死也。南真曰，人死必视其形如生人（一作神）者，尸解也。足不青，皮不皱者，亦尸解也。目光不落，无异生人者，尸解也。发尽落而失形骨者，尸解也。白日尸解，自是仙矣。若非尸解之例，死经太阴，暂过三官者，肉脱脉散，血沈灰烂，而五脏自生。骨（下疑脱莹字）如玉，七魄营侍，三魂守宅者，或三十年二十年十年三年，当血肉再生，复质成形，必胜于昔日未死之容者。此名炼形。太阴易貌，三官之仙也。天帝云，太阴炼身形，胜服九转丹。形容端且严，面色似灵云，上登太极阙，受书为真人，是也。若暂游太阴者，太一守尸，三魂营骨，七魄侍肉，胎灵录气，皆数满再生而飞天。其用他药尸解，非是灵丸者，即不得返故乡，三官执之也。其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者（句疑有误）有衣结不解，衣存而形去者，有发脱而形飞者，有头断已死乃从一旁出者，皆尸解也。白日解者为上，夜半解者为下，向晚向暮去者为地下王者。此得道之差降也。夫人之修道，或灾逼祸生，形坏气亡者，似由多言而守一，多端而期苟免也。是以层巢颓枝而坠落。百胜失于一败，惜乎，通仙之才，安可为二竖子而致弊邪。智以无涯伤性，心以欲恶荡真，岂若守根静中，栖研三神弥贯万物，而洞玄镜寂，混然与泥丸为一，而内外均福也。真人归心于一，任于永信，心归则正神和，信顺利真之兆。自然之感，无假两际也。若外见察观之气。内有愠结之晒，有如此者，我见其败，未见其立。地下主者，乃下道之文官。地下鬼师，乃下道之武官。文解一百四年一进，武解倍之，世人勤心于嗜欲。兼味于清正，华目以随世，畏死而希仙者，皆多武解，尸解之最下也。（节录）


魏  夫  人  诗

　　夜降杨羲家云，玄感妙象外，和声自相招，灵云郁紫宸，兰风扇录轺。上真宴琼台，邈为地仙标，所期贵远迈。故能秀颖翘，  ？彼八素翰，道成初不辽。人事胡可预，使尔形气消。又十二月一日夜作与许长史云，灵谷秀澜萦。藏身栖岩京。被褐均衮龙，带素齐玉鸣，形盘幽辽里，掷神太霞庭，霄上有陛贤，空中有真声。仰我曲晨飞，案此绿轩车并，下观八度内，亻免 叹   风尘萦。解脱遗波浪，登此眇眇身，忧竟三津竭，奔驰割尔龄。

真     诰

    　夫人以兴甯中降杨羲家，又授许掾上经自此数数来降也，许谧为晋简文帝护军长史。后得道为上清真人，故称许掾，又曰许长史。


集  仙  录

   　 大茅君盈南治句曲之山，元寿二年八月己酉，南岳真人，从王母降于茅盈之室，又王母与金阙圣君降于台中。同诣清虚上宫，传玉清隐书四卷以授魏夫人。时太虚真人等歌太极歌，王母亦作歌而去。


安  福  县  志

    　文旆山一名西山，在治西十里，魏仙礼斗坛炼丹池在焉。林壑幽险，有溪出两山之间，溪旁龙窟，祷雨多验，宋乾道间，赐庙额曰灵佑仙坛。有通真子诗，下为迎神岭，又名祈谷岭，亦有坛，刘元宾（即通真子）文旆山诗云，魏氏当年礼斗坛，至今遗址在人间，苍梧已老烟霞淡，丹灶空余岁月间，铃铎夜深惊睡鹤，幡幢睛影上空山，后人自愧麻婚宦，不得追随款旧关。浮山在治南十里，层峰叠嶂，连亘百里，上建三仙菴，下有洞虚观，闍黎峡，峡口有古松一株，上有石如龙骨，爇之微腥，又有丹白桃花洞。菡萏峰，姚崇读书台，祈梦阁，北三里为松云菴。魏夫人炼丹池，在儒学前，（一名放生池）相传魏夫人炼丹处，至今无蛙声。
    　按炼丹池畔旧有碑，在文庙左侧，近并文庙毁于兵燹。民国二十四年冬，安福彭廷珍周撷芳募捐修复文庙，同来长沙，住富雅里一号，我族修谱事务所亦设于兹，因震淮之请，乃于故处重建是碑，保存古迹。


江  西  通  志

    　建德观在新建县易俗坊，晋咸和间建。相传南岳紫虚元君魏华存修真处，观后有丹井。僧道义复建月涛庵于侧，明宣德正统间重修，明末圯，清康熙中总督董卫国巡抚安世鼎郎廷极先后修。
重建魏夫人炼丹池碑跋

    　夫人讳华存，字贤安，西洛任城人，晋文康魏湘舒女。幼通经史，心契玄默，年二十四适晋平邑侯刘公文，字幼彦，生二子璞遐，后遐任安成太守，孝养母夫人于治所开基邑北笪桥。衍派赣湘川鄂滇黔粤陕皖豫各省县。千数百族，本城西偏，有丹霞观，观有大石，夫人常炼丹其上，旁有池，即今文庙前左侧。古称为炼丹池，夫人以晋成旁咸和九年，飞升南岳。黄庭观，封紫虚元君，仙迹备载赣湘两省志。衡州衡山各郡邑志。吉州刺史颜真卿碑记。暨唐玄宗敕蔡伟编入后仙传。惟炼丹池畔，向有魏夫人炼丹池古碑一座。邑中耆宿，犹及见之，近乃毁灭于红羊浩劫，实深世变沧桑之感兹值本邑修复文庙，依据邑乘纪载。古迹昭然，理应恢复旧观，昭示来兹，爰略述原委，以志景仰仙风于千六百年下，永垂弗替云，清丁酉科拔贡国会参议院议员邑人彭廷珍谨跋书（安福修复文庙委员会重建民国二十五年丙子夏月刘遐公裔敬刊）。
    　震淮附识云，右碑由长沙购祁阳石镌刻。高五尺，宽二尺二寸，厚四寸。雇民船自湘河起运，经武汉九江至安福县北郭外凤林桥登岸。加砌碑亭，俾免剥蚀，是役也。初因泥工筑砌弗固，旋倾，复由驻湘谱局汇款，函托石屋派集雨晃轩，经修笪桥祖墓，刊碑完工后，即重行奠定炼丹池碑碣。并附录此次恢复缘起于左，以见千数百年之古迹，遭遇重新，非偶然也。遐祖五十世孙龙云下村派震淮谨识并跋稿。

明胡俨重修建德观记

    　建德观在豫章子城之北，乃上真司命紫虚元君魏华存修真之所，按郡志，元君即晋司徒舒之女，生有秀异，乐慕仙道，感格神入。授以元旨，尝夜见斗牛之间紫气上腾，遂踪迹其处，至于豫章，掘地得金铜神像，乃筑坛修炼，即今之观所也。初丹井七口，今所存者一耳。元君以咸和九年九月上升，豫章之人，因建祠宇，历世祀之，而建德之名，则自徐平庵扩祠为观始也。宋建炎中罹兵燹，淳祐二年胡松年重修之，后李天然者相继兴。作殿庭门庑，法堂轮藏，钟磬幡幢，以及燕居之所。靡不备具，元季复火于兵，道士徙居城北旧城隍庙而观之。故处没为断事司，未几，断事官得异梦，诘旦乘马，如有物拥至其地，其人惊惧。白当道者，撤断事司于他所。以其地复归本观于是李景叔重葺理之，其徒张性湛、张豫镇又加创建，而熊嗣仙黄道甯喻大中李景惠李大常杨景德罗复初胡景明石道坚相与协谋，永乐乙未作正殿三间，高深各三丈，广五丈，以事上帝暨张葛许浮邱公，宣德己酉，作三门，庚戌作轮藏殿钟楼。壬子作元君阁，又三年作法堂，而东西两廊，则作于正统二年，规制一新，轮换美哉，出资费而始终成就之者李公瓒汝正也，余尝阅真诰，见元君品秩列上真之位，又尝见其垂训，文辞，虽近而理切实，诚有道者之言，使无神仙则已，如有之，若元君则亦高仙之流也。太史公论六家之要指，而独贵乎道家，彼岂无所见哉，余因公瓒之请，故为记其本末。俾嗣其教者知兴废之屡更，而成功之不易，则相守之者毋忽焉。


江西通志名胜志

    　魏夫人仙坛，在峡江（即今新淦）县南四十四里，玉笋山大秀峰顶。相传南岳夫人尝治丹于此。
澧田谱嗣孙日升，恭谒元君炼丹台诗二首。漠漠岚犹湿，珊珊佩未归，何缘探药臼，独见长岩菲，洞石无今古，沧桑有是非，白云如可扫，长此撷山薇。元君今不见，空上古丹台，紫气千年回，黄庭四壁开，仙标原自性，天幸恃灵荄，水木心偏远，云山首重回。（是山有巨石丈余，云是元君上升时飞云化石又四壁有石，刻黄庭经）

明 一 统 志

    　仰天台在衡山县西北金简峰，为魏夫人遗迹。


南   岳   志

    　黄庭观，在集贤峰下，为魏元君修道处，峰顶巨石中有足迹。相传为元君遗踪。
明余天溥游黄庭观次韵诗云，不把封章易箨冠，清虚千载佩珊珊，朱陵古道仙风远，碧落空山石笋寒，化羽自应同白鹤，锡龄谁与降青鸾，蕊珠宫里初瞻拜，七十峰头第一坛。
    　明曾朝节魏夫人飞升遗迹云，女仙谁为授黄庭，更上高楼礼七星，一自飞升人不见，只留遗迹在空庭。
    　伍让秋日登黄庭观诗云，与客寻真到翠微，山花寂历映秋衣，石坛旧隐丹鑪在，仙子临空白日飞，古殿半欹芳草路，寒云独掩薜萝扉，元都自有逍遥境，华表千年鹤未归。
    　清李元度黄庭观礼魏夫人像诗云，南岳真灵宅，夫人位业崇，名高紫虚阁，祀媲碧霞宫，系出当涂氏，生当典午中，司徒饮积懋，季女特灵钟，自幼怀贞敏，知书益亶聪，神兼精气宝，容并德言工，钅奇斧常蠲藻，王仓 珩早佩葱，世缘初未谢，妇道更能终，择婿屏穿雀，占祥梦应熊，卯金归国士，乙火振宗风，作宰临修武，携家住阆蓬，飞凫居叶比，挽鹿与桓同，自逐鱼轩至，常教燕寝空，长斋皈净土，蓄素矢孤忠，二子珪璋器，同时保障功，参军咸展骥，典郡各乘骢，脱屣家旋弃，餐霞道愈充，言辞京洛下，来隐碧湘东，世界三千朗，奇峰七十雄，有山名峋嵝，为岳媲恒嵩，自此幽居定，还钦道力宏，朝天参绛阙，礼斗格苍穹，杰阁倚天柱，灵光接祝融，黄庭持内景，丹诀访崆峒，果得千真度，端凭一念通，琅函书辨蚪，玉简气腾虹，瑶岛西王母，扶桑太极翁，火龙迎赤帝，丹凤引青童，白雀来为伴，苍鳞唤作僮，琼姬颜绰约，珠佩响玲珑，福地灵全挹，生天路不穷，栖神赴圆峤，妙相忽方瞳，遂托青蛇影，居然白日冲，龙威留字绿，蝉蜕谢尘红，历代灵踪著，元君典祀隆，子孙劳鹤访，参赞叶鸿濛，化显临川地，人逢鲁郡公，汝阳碑刻记，仙界史编彤，此是飞升地，尤宜报祀丰，石坛森殿宇，古观倚穹隆，潭已妖氛扫，台常瑞霭笼，岁时朝父老，祈祷荷帡幪，泉饮溪边鹿，神飞天外鸿，我来怀渺渺，临去惜匆匆，亦欲寻仙界，何缘觉困蒙，溪毛亲盥荐，壁记待磨珑。精舍朱陵辟。灵仓碧落翀。何时青鸟使。来降集梧桐。

清潘耒游南岳记

    　过岳庙西北行二里许，至黄庭观。观止屋数间，在小峰之颠，耸拔无阶。下临绝壑，泉声浮虎  浮虎。出松竹间，境绝幽胜。元君所传黄庭经文辞古雅，优于后出诸道经。今有石刻陷壁间，书殊绵弱。当取停云馆贴右军所书外景，郁冈斋贴，杨许所书内景，合刻置此，乃为佳耳。
    按黄庭观在明以前规闳敞，至清初潘耒所见，已改旧观，后屡经修葺，观址下移。古称紫虚阁者，即夫人所居之殿，亦经重建，黄庭经刻石不复见，惟树木扶疏。仍不减昔日之幽邃，四月朔为夫人生日，男女登山礼谒者，络绎于道。多以求子致祷，祷辄应。近地裔孙岁以是日集于观，虔修祀事，且醵资置田供香火焉。兹于各派支谱得碑文二，作者异时，可知族先辈为斯观醵捐，亦不止一次也。


黄 庭 观 碑 文

    　其一曰南岳黄庭观何昉乎，因魏元君夫人飞升于此而得名也。夫人为魏舒女，当未字时，即好黄老之术。年二十四，始嫔吾祖幼彦公，是夫人虽名登仙箓，而实为刘氏之祖母也。予尝上稽谱帙，夫人长子璞官平南将军，次子瑕官豫章安成太守，吾刘氏子姓云礽吴楚间者，皆瑕出，瑕为太守时，夫人之任，厌城市纷嚣，择城东丹霞观居之，盖清虚之性，自幼已然，其道骨有异凡人者，后复修炼斑竹山之冲虚观，丹将成，始叱石于南岳。升仙时则晋穆帝永和九年也，夫人朔刘氏祖必及于瑕溯瑕所出必推本夫人。则是百世而下景仰仙风而动水源木本之思者不仅一二全真羽客已也，予观夫名山胜迹。地以人传，而其间盛衰兴废之故，恒赖有人焉力起而维持之，以不至歇绝。南岳之福地洞天，指不胜屈，而黄庭观实为第一。世之广布功德者，于渺不相涉之菴院。尚不惜捐金而为区处，若刘之于黄庭观，能无意乎。每岁春秋，予率族人朝谒。目击夫寥落之状，不禁慨然。观云告予曰，此地日用无资，惟得恒产百亩。差可度日，因念修真之士，闭户葆元，非若缁流之可沿街募化，此法真可垂永久。爰集族公议，无论贫富，不拘多寡，想吾宗之在米水者，俱系夫人嫡派。当莫不踊跃从事，输金相助，异时量赀置产。因以修饰观宇，则吾刘氏之报答夫人，不在此一举哉。
嗣孙时玟敬识。
    　其二曰，南岳黄庭观魏元君夫人，系始祖安成太守遐公母也。晋咸和申午飞升于兹，年八十有三。元君至今肖像巍然，飞石犹在。每年四月初一日诞辰，衡邑众姓俱集观庆祝。况为之子孙者，可不念木本水源乎。季父希仁公存日，遂年，率族集观拜祝，不忘所自也。更虑无资未能久远，会谕住持王公大衍札募远族捐资，迨后愈衰。己巳冬，遂商近派解囊凑置田亩。以供庆祝香资，奔天不降康，未就而终。澜常念遗命，不胜力薄缘悭之感。因是遍募衡裔，并溯厥所自，走茶攸，抵安福，又得房弟鲁元仁彰共为倡首。凡诸大力肯乐劝成。元君夫人之神其鉴之乎。姑置田五斗。以计长久。买田契券。交与住持。捐资名字。勒诸贞珉。其有愿尤巨者。诚无上功德。则此碑又特其蒿矢焉耳。清乾隆壬申年壬午科举人即选县正堂裔孙一澜敬勒。

云  笈  七  签

    魏夫人坛在南岳中峰之前，巨石之上。是一片大石。方可丈余。其形方隐。下圆上平。浮寄他石之上。尝试一人推之。似能转动。人多即屹然而定。相传以为灵异。往往神仙幽人游憩其上。奇雾灵气弥覆其顶。忽有衲僧十余人。秉炬挟杖夜至坛所。欲害缑仙姑。入其居处。仙姑在床上。而僧不见。乃出诣坛所。推坏夫人坛。轰然有声。若已颠坠。迥烛照之。兀不能动。知其灵异。奔迸遁去。及明。有至远村者。大都不过走十余里。十人同志。九人为虎噬杀。一人推坛之时，不同其恶，遂免虎害。乃以其事白于村乡之人。远近惊异焉。
按云笈七签载有王母赠魏夫人歌一章。四真人降魏夫人歌共五章。兹不具录。


衡  岳  旧  志

    　礼斗坛。一巨石也。上圆下尖。削寄他石上。一手推即动。多人致力反不动。有致洁焚香者。以指点之亦微动。或云麻姑送夫人乘云。至此化为石。
    按此石至今犹在观前。诚有如岳志所云者。湖南通志元君礼斗坛在黄庭观。一名魏夫人坛。一名飞仙石。即魏夫人飞升处。土人相传则谓升仙石与礼斗坛各为一石。语见宾逢泰重修紫虚阁记。衡山族谱载明翰林曾朝节飞来丹石诗。注云魏夫人尝炼丹安福城东丹霞观。丹成叱石往南岳飞升于黄庭观。至今人称飞来石。此又一说也。并识于此。


南 史 隐 逸 传

    　邓郁建平人。隐居衡山。断谷三十余载。惟以涧水服。云母屑。日诵大洞经。武帝敬信殊笃。为帝合丹。帝起五岳楼盯之。躬往礼拜。魏夫人白日临降。从少姬三十。并著绛紫罗      。年皆可十七八许色艳桃李。谓郁曰。君有仙分。寻当相候。天临十四年。忽见二青鸟悉如鹤大。鼓翼鸣舞。移晷方去。郁谓弟子曰。青鸟既来。期会至矣。少日无病而终。山内惟闻香气。世未尝有。


大唐怀州河内县木涧魏夫人祠碑铭

    　盖闻玄圃青宫。仙客于焉来往。丹丘紫府羽人之所栖集。徵秘箓于淮王。时逢八老采神奇于魏帝。取觌双童。子乔控翮。翱翔赤霄之上。琴高扰鳞。游泳渌波之下。斯并心莩寂蔑。神契窈窅。匪尘俗之能。覊簪缨之所屈者矣。兹有鲛容雅质。贞规淑态韫贞气于闺房。挺仙才于阃阈嫦娥采药。奔月月出 以含精。灵媛投壶。晔电光而吐耀。汉皋游女。持珠对南国之宾。洛浦神妃。鸣玉俟东藩之后。莫不名芬紫翠。道标黄白。列真非一。往往致焉。魏夫人者。即是晋剧阳候任城魏阳元之女也。本传曰。夫人年二十四。适南阳刘幼彦。幼彦为修武令。善为德政。仁风惠著。时夫人随在修武之馆焉。虽魏同舍县内。常斋于别寝。季冬之月。夜半闻空中有钟鼓茄箫之声。羽旗光耀。降夫人之静室。举辇被服。非人所闻见。有四真人告夫人曰。大帝敕我来教子以神真之道。注子于玉札。应为紫虚元君。上真司命名山之号。封南岳夫人。后为洛阳山成真。人因为立祠。土俗号阿夫神。原夫镐京疏社。公高克勤于小物。参墟命族。毕万连休于大名。丞相之匡翌汉庭。此踪萧邴。司空之弼。谐晋室。方誉裴山。积德攸钟。余庆斯在。况复彤云授彩。衍丰谷之灵苗。白水开源。导舂陵之茂族。乘龙合好。鸣凤于飞。结大义于丝萝。谐佳音于琴瑟。刘氏弦歌作吏。同墨临人。惟彼外持爰资内铺。服勤纂组。良毗制锦之工。肃事频繁。且佐烹鲜之术。犹以为六法四行。岂离梦幻之九。场转三仙。方出尘劳之境。朱庭翠阁。事甚樊笼。玄宾红颜。理同泡沫。于是拨烦疏黩。练志凝魂。洁成道室之阶。列竟师门之宇悠悠永夕。紫烟升而庭院虚。凛凛穷阴。玄霜冽而池馆静。乃有仙钟簇韵。如发汉鲸。法鼓扬音。似栖吴鹤。箫声嘹亮。仍符弄玉之台。笳奏凄清。有异文姬之殿。缘轺朱节真卫相    。霞佩云裙。仙仪在列。昔安公之治。叶冥契于升龙。木羽之乡。应祥期于御马。眷兹玄惑。异代同符。故能迥鹜三清。高超八会。持法印而含元气。合真符而升太极。金记五千。职隶九玄之史。玉言十万。名彰八素之书。足使上元夫人恧其嘉号。玄妙玉女。愧其芳声。岂与夫障日圣山。荐枕蓆而通寝。顺风江澳。怀环佩而申赠。复有跃鱼酬惠。爱乌遗灾。清溪白岸之姑。阮氏弦生之俪。若斯而已矣。夫以王母既集。西汉列其宵筵。帝子斯臻。北渚歌其夕涨。是用恢胜宇。创祠坛。想希夷其若存。庶恍惚其无昧。建立之始，年代莫详。尔其周晋名区。覃怀奥壤。苏子攒茅之域。寇君剖竹之郊。孟津南注。控河流于马颊。太行北指。启山路于羊肠。川原相属。风烟交会。郁彼仙观。揭焉中立。采之以丹青。阵之以藻绘。效灵妃之启齿。图殷女之练色。行亭三袭。俯瞰川湄。茅栏四注。却连山阜。巨石崔巍。像莲峰而特秀。奔泉氵节 洒。泻松涧以飞湍。微霭触而流津。清飚激而成韵。琼桃仙枣。散绿垂红。珠宝金条。含缃佩紫。八林芳桂。凌冬霰以扬葩。五株仙杏。负春日希 而布叶。莫不夹户萝生。垂檐接荫。可以还魂驻寄。忘忧愈疾。至若吉日良辰。高人胜士。黄冠紫绶。忘贵贱而同归。白屋朱门。混荣枯而毕萃。敬而不黩。诚禀训于怀柔。感而遂通。谅虔心于正直。于是采蔬东海。折果西山。倾玉酒而泛流霞。酌金浆而挹甘露。神交妙有，想白夙之来仪。道契虚无。伫黄雀之为使。丹梯可蹑。必超上汉之口练驭斯口。口越无生之浪。诚洞真之苑囿。灵宝之区域者焉。秋官尚书检校怀州刺史南阳邓府君。道光天爵。庆发地灵。   泰阶而高视。实   天而骋力。题剑升朝。秉形之寄攸重，佩金增秩仰福之任逾隆。长史陇西李知人。司马南阳邓楷。河内县令钜鹿耿仁惠。或展骥亨衢。化康邦国。或割鸡游刃。功茂邑民。思静力于迥天。厌劳生于寂地。识明玄扎。迹寄道枢。半刺毗藩则晨   飞其鹤岭。一同作宰。则元会降其凫屿。每虑阳轶再旬。具虔馨于斯谷。阴衢洁朔。荐行潦于兹峦县令仁惠禀气孝恭。祭则神飨。天然感物。祈必灵歆。所请甘霖。未迥车而降泽。但求膏液。迎举意以零滋。弥愧神之厚恩。故勒铭而旌德。而碧落清窗。显在百城之次。椒庭桂门。近临千室之中。瞻石梁而靡阔。仰瑶台而何远。夫降仙成宅。西岳纪桓谭之赋。寻真起咏。南溪闻郭璞之诗。是以轻率下民。仰追前列。寄诸贞珉。题其颂云异筮初占。系复其始。宁门有相。甥膺庙美。珠胎孕宝。玉仙昭祉。实惟灵媛。作嫔君子。取譬鸾凤。言边鲂鲤。早明八素。夙悟三玄。咒神争术。飱蓬募仙。紫书题记。白简开编。暂游芝圃。倏见华田。轻飞月高训垂烟。戒遵灵坛。载规神宇。却倚岩壁。前临涧浦。偃蹇云栋。清洽风户。怪石奇木。鸣虫啸羽。居兹地圣。坐同天柱。渎妃去魏。弄女辞秦阳台之下。暮雨称神。洛川之侧。朝霞韫真。窈窅高蹈。寥廊上宾。思口道业。用述微尘。
   

大唐垂拱四年正月五日建宏文馆学士路敬淳制胜果院僧从谦书
紫虚元君戒心文
（一作劝世文）

    　福生于清俭。德生于卑退。道生于安静。命生于和畅。患生于多欲。害生于轻慢。祸生于多贪。罪生于不仁。戒眼莫视他非。戒口莫谈他短。戒心莫恣贪嗔。戒身莫随恶伴。无益之言莫妄说。不干己事莫妄为。默默默。无限神仙从此得。饶饶饶。千灾万祸从此消。忍忍忍。债主冤家从此尽。休休休。盖世功名不自由。忠君王。孝父母。敬尊长，奉有德。别贤愚。时未来兮勿望。事已往兮勿思。物欲来兮勿拒。物既去兮勿追。聪明多暗昧。算尽失便宜。损人终自损。倚势祸相随。戒之在心。守之在志。为不节而亡家。因不廉而失位。劝君自守乐平生。可慎可惊而可畏。上临之以天鉴。下察之以地祗。明则刑法相击。暗则鬼神相随。出处语嘿。天地皆知。惟正可守。心不可欺。日中则昃。月盈则亏。天之道也。乐极则悲生。势盛则衰至。人之常也。狂风弗终朝。骤雨不终日。天地尚如此。何况于人乎。有福莫享尽。享尽见贫穷。有势莫使尽。使尽冤相逢。福宜常自惜。势宜常自恭。人间势与福。有始多无终。性命犹如风烛。当思身后之身。形躯暂寄人寰。休造孽中之孽。善恶皆藏冥府。昭昭不味毫厘。孽如身在日中。行止弗能逃影。世有不明之事。天无不报之条。人能巧计于机谋。天更巧行于报应。慎之哉。慎之哉。行之哉。行之哉。
    　谨按晋唐以来。为魏夫人作传者。范邈而外。有陶宏景真诰及太平广记集仙录等。所载互有出入。要与颜碑所引。大略相同。故本编不具录。灵迹散见史乘及历代名人诗文集者甚夥。李白送褚三清诗云。倦寻向南岳。应见魏夫人。杜甫望岳诗云。恭维魏夫人。群仙夹翱翔。其类此者尤不胜枚举云。

注，引自百度笪桥刘氏网。