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探讨一下安福的一些民俗

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发表于 2008-11-26 21:31:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
又到了一年秋冬进补的时候,广东的各地的食肆生意也火暴起来,海南羊庄,雷州狗肉,潮州沙锅粥,重庆烤鱼.......本地的各种火锅也是花样翻新,小狗,小猫,野兔,鳄鱼,什么都能吃,什么都敢吃,可是问题就出来了,我记得安福是不吃猫的,猫死了还要挂在树上,这是为什么呢??欢迎各老乡跟贴探讨一下,当然包括其他的民风民俗也可说出来大家一起探讨!
发表于 2008-11-26 21:42:41 | 显示全部楼层
很好提议!例如,旧时安福风俗"狗肉不上灶",为什么?因为灶上有神。而这神不吃狗肉。例如<封神演义>中讲,发生鬼怪妖魔,旁门左道,用狗血妇人经血之类喷之可去除,这又为什么?有意思。

[ 本帖最后由 石屋山人 于 2008-11-26 21:48 编辑 ]
发表于 2008-11-27 09:14:48 | 显示全部楼层

关于死猫吊树上的由来

关于“死猫挂树头,死狗弃水流”一俗,民间曾流传过这样的传说:一次,猫向老虎求教“展威”时,老虎正想向猫学习“吸血”,然而老虎素知猫秉性狡黠,深怕自己功夫传授后,猫学会了会负心失约,因而强调要有担保人。此时,猫见狗在场,便恳求它出面氶保。狗既答应,老虎即地将“展威”的技能全部教给猫,猫果真学到了本领就躲到树上,不肯教老虎“吸血”。老虎受骗后暴跳如雷,立誓要把猫降撕碎。猫见老虎上不了树,倚在树上洋洋自得,夸耀自己本事,并取笑老虎不会爬树,扬言自己就是死也要死在树上,绝不让老虎毁坏尸首,叫它不必傻等。老虎一听,在树下大发雷霆,徒喊奈何,偶一回首即扑向狗,找担保人是问,狗见来势不妙拔腿就跑,恰好路边是一片芉田,因势闯进芉丛藏身,芉叶翠绿如盖,掩蔽了狗,使狗幸免一死。因此,狗感激芉芦的救命之恩,遂发誓京不伤害芉,死后还要化成水肥灌溉以报答其恩。故而自古迄今,狗不肯吃芉。同时,狗一见猫总是咆哮追逐想报受骗之仇。由此,民间即出现了猫死挂树头,狗死弃水流的陋习。
O另有一说,说猫捕鼠,犬守夜,皆有功于人类,加上迷信思想,认为猫犬死后有“神”常可崇人,故死后送给一纸箔,以示祭吊,甚至还有人为之做“猫功德”,“狗功德”。呜呼,愚昧至极!殊不知猫捕鼠,犬守夜乃生物之本领也,何“神”之有?试问:所有的山猫,野狗散居山林,死后尸体何人为之挂树头,弃水流?其神崇过谁?还是我们的劳动先民聪明,在很早以前就懂得将猫犬驯服为家畜并利用其生理本能来为人类服务。
发表于 2008-11-27 09:35:03 | 显示全部楼层

回复 3# wj_liu 的帖子

我幼时听大人们讲故事,说猫是老虎的舅舅,之所以老虎不会爬树是因为猫留了这一手没教,用来自保的,哈哈……
 楼主| 发表于 2008-11-27 12:14:17 | 显示全部楼层
哈哈,越看越觉得有点意思,
发表于 2008-11-27 17:37:32 | 显示全部楼层
安福人有着阴历7月不出远门、或尽量不要晚上下河洗澡、或在阴历7月晚上不能太晚回家等等,有这说法吗?
发表于 2008-11-27 19:54:06 | 显示全部楼层
记得,网易有一个"江西风俗"栏目,很受欢迎。
 楼主| 发表于 2008-11-27 23:17:42 | 显示全部楼层
有时和南乡的老乡喝酒,他们喜欢劝酒,以表热情,南乡人的劝酒歌虽然听得不是很懂,但他们的调调真的是很有压韵,抑扬顿挫,象山歌,:lol :lol 不知三楼的是否会点?:lol :lol
发表于 2008-11-28 20:53:52 | 显示全部楼层

回复 5# 逍遥 的帖子

虎与猫,从种属说,是猫科,因此,说猫是老虎的师傅。
发表于 2008-11-28 21:07:58 | 显示全部楼层

回复 6# cdef922 的帖子

七月十四鬼节的由来

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节","施孤"。本是印度一种佛教仪式。,佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会";佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事:

“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫"放焰口"。

到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做"水旱灯"。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。

上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里

注`转自百度。由此可见,农历七月是鬼节,因此,有此风俗。

[ 本帖最后由 石屋山人 于 2008-11-28 21:11 编辑 ]
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