都来研究王庭珪

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王庭珪在安福以外很有名，而作为研究安福历史人物最有名的安福社区，却不多见关于王庭珪文章。让我们都来添加这方面的文章而来灌水吧！先开个头

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连国义 南京师范大学研究生

王庭珪研究摘要
   王庭珪是两宋之交的重要诗人。他个性刚直，辞官归隐，曾因诗送胡铨而被贬辰州。靖康之变而后他表现出对国家忧患和民生疾苦的极大关注，有着强烈的爱国情感，诗文词创作都取得了较高成就。同时他处于江西诗派和中兴诗人崛起之间，并且是杨万里的老师，对杨万里的思想和诗文创作都产生了一定的影响，有着较为重要的文学史地位。本论文分五章：第一章为王庭珪交游及其思想性格研究。对原《王庭珪年谱》中未加提及和交待不详的人物及交游做了大量补充。第二、三章为诗歌研究。王庭珪诗论主要受唐杜甫、韩愈，宋欧阳修、苏轼、黄庭坚的影响，他指出了江西诗派传承过程中的流弊，为中兴诗人指出了向上一路；从王庭珪归隐卢溪而始，他的诗歌创作大体可分为“作诗无隐士气”的隐居卢溪时期、山水寄怀的贬谪辰州时期、“不见老人摧颓之气”的贬后归乡时期；诗歌内容较为充实；风格以劲健畅达为主。第四章为散文研究。王庭珪散文现实性较强，吸收了韩文的奇伟劲健和欧文的平易自然，形成自己雄刚浑大、劲健畅达的风格；第五章为词研究，王庭珪词主要学习苏轼词的豪放、旷达风格，整体上较为雅劲，时露迈往之气。

以上英文如下：
     Wang Tinggui was an important poet during the transition from the Northern to the Southern Song Dynasty. Being upright and unrelenting in personality, he resigned to live in seclusion. Then he was demoted to Chenzhou because of supporting Hu Quan by writing him poems. After the Jingkang Incident, he cared a great deal about the nation and the people. Cherishing an intense sentiment of patriotism, his poems and essays all achieved a higher success. Wang Tinggui lived in the period when the prosperity of Jiangxi Poetry Group had faded while the Reviving Poetry Group had not risen yet. As a teacher, he exerted certain influence on the thoughts and poetry creations of Yang Wanli, a great poet in the Song Dynasty. In the history of Chinese literature, Wang Tinggui occupied an important position. The present paper is composed of five chapters. Chapter One carries out an introduction of Wang Tinggui’s social contact and the analysis of his thoughts and personal character. This part offers many supplements about his friends who are not or not precisely showed in The Chronicle of Wang Tinggui’s Life, together with his associations with them. Chapter Two to Three are the study of Wang Tinggui’s poems. Guided by his viewpoint on poetry, which was mainly influenced by Du Fu, Han Yu, Ou Yangxiu, Su Dongpo and Huang Tingjian, he pointed out the malpractices and defects emerged in the development and inheritance of Jiangxi Poetry Group’s creations, by doing which, he showed a new way to the Reviving Poetry Group. The poems written after his seclusion fall into three time periods: the sanguine and positive poems made during his seclusion in Luxi, the landscape poems to express his feelings during his demotion in Chenzhou, and the ones free of decadent after his resignation and return to his hometown. Most of his poems are substantial in content and vigorous and fluent in style. Chapter Four is the study of Wang Tinggui’s prose, which is practical in nature. Integrating the singular and ingenious style of Han Yu’s essays and the natural and plain writing of Ou Yangxiu’s, his prose formed a distinctive style of vigor, grandness and fluency in strokes .Chapter Five is the study of his ci poems. Inherited the loftiness and broad-mindedness of Su Shi’s works, his ci poems, as a whole, present to be refined and energetic and show his generous and exuberant spirit.

[ 本帖最后由 tiantian 于 2009-3-12 21:41 编辑 ]

石屋山人

有宋直敷文阁庐溪先生王公墓铭

有宋直敷文阁庐溪先生王公墓志铭。
敷文阁直学士、左奉议郎、提举江州太平兴国宫、庐陵县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋胡铨撰。
资政殿大学士、左中大夫、知潭州军州事、提举学事兼管内劝农营田使、充荆湖南路安抚使、马步军都总管、建安县开国伯，食邑七百户，食实封一百户紫金鱼袋刘珙书。
少保武安军节度使、四川宣抚使、雍国公，食邑一万五佰户，食实封三干九百户虞允文篆。
乾道八年，岁在壬辰三月已丑，庐溪先生王公卒。公讳庭珪，字民瞻。其先太原人。八世祖该，厌唐末乱，徙居庐陵郡西六十里，曰何山。强为善，称长者。
顺义初，或见物若龙，出于所居田间，有僧求其处为寺。保大中，所谓龙者复见，遂名寺曰“龙田”，今金地寺也。僧谓长者，自此北行百里许，遇“三白”即止，后当繁衍，有以文鸣者。如其言，至安福之北，曰连岭，遇白马一，问其地名，曰大白茆、小白茆，遂家焉。
曾祖著，祖祥，父奭，皆业儒，以气节闻于乡。
元祐戊辰，复徙居邑之南。
公生时，大父梦赤文亘天，寤而公生，乃喟然曰：“僧言，其告之矣!”公为儿时，凛然有立，既冠，通经史百家。
崇宁癸未，三舍法行。公一试，即为选首，为泮水讲书，间出新贯，听者环堵。时何损以对策讦直窜庐陵，侍郎郭公孝友受业焉。一日，听公讲，归以语损，损惊异。明年贡辟雍，方禁史学及元祐学，无敢犯者。公独与其友刘公才邵，手不停披。刘公后为常伯，德公不忘。丁父忧，一溢如礼，抚弟侄，人无间言，邑榜其里曰清节。亡几何，亲茔产瑞芝木连理，识者以为孝友之祥。
    大观间，提举学事张公根以公应八行诏，公曰：“此士之常以钓爵位，吾志耶?”不就。政和戊戌，登进士第，调衡州茶陵县丞。民俗朴陋，择秀民，劝以学，士皆向化，三年间，应书者倍蓰。猾胥文雅者，势倾一邑，累诏不能去。公把其宿负，白于郡，黥之，举邑称快。至今六十年，人犹诵之。茶陵田税不均，富者田多税寡，以规役。公语令：凡执役者，邑毋得秋毫扰。使安于其乡，民既不病役，田复原赋，由是产与税侔，役不颇矣。他郡之民，以事诉于监司，愿得公决者相踵。丞旧兼造船场，宪台初与荐牍，久之，欲役船工造家具，公却其荐，宪怒甚。适守卒亦不相能，拂衣去。湖南帅曾公孝序力挽留，且欲荐诸朝，不屑。左司倪公涛方员外置，致书愿交，复责当塗不能容一贤者，诸司大惭。涛，盖政和间名士也。宣和末，公见祸根已萌，葺草堂庐溪之上，年未四十，弃官却归。教授乡里，执经踵堂者肩摩，人不称其官，曰庐溪先生。   
    绍兴初，郡赋工役修城。时武夷黄衡摄邑。公谓衡：劳罢弊之民，可乎?衡白守，守大怒，欲械系衡。公曰：民苟获免，身屈何伤?即弃去，守大愧服。赵丞相帅江西，荐衡，衡归功于公，固辞乃止。
    初，江西盗作，公著论二篇，言招安之害。李丞相帅洪，欲行其言，会罢去。后帅参政张公守，遂以遗逸举。先是，刘公大中、李公寀相继宣谕，各遣其属诹以时政民瘼，极言以对，二公服膺。公未尝入官府。右史王公洋为州令，赍书币招致，且虚其堂馆公，访以阙失，又延诣学宫讲习，一时士大夫哦诗纪其盛。
公常怀忧世心。绍兴戊午，铨以狂瞽忤时相，壬戌秋谪岭表，士皆刺舌。公独以诗送行，有“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”之句。婉娈者告讦，诏帅臣沈昭远鞠治以闻，除名，窜夜郎。公至，人争迎劳，执经蹐门者履满。时中州刺史马羽假守，尊以师礼。公曰：“加礼罪人，恐与时左。”羽曰：“闻先生之名旧矣，获谴，固所愿。”且命其子从学，遂中第。公归自夜郎，年几八十，观蝇头字，率夜分乃寝。上践阼初，召对，剧剀切。诏云：“粹然耆儒，凛有直节，顷以言语文字抵忤权臣，流落排抵，殆逾二纪。召对便殿，敷奏详华，改左承奉郎，除国子监主簿。”力乞去。主管台州崇道观，令所在州常加存问。乾道庚寅，再被召，固辞。诏郡将给舆檝趣遣，仍具引道日申中台。明年冬始到阙，引对免拜，赐坐问劳，令少留。公以老丐还。诏云：“王庭珪年九十余，而知识未衰，行义益固。赐对便坐，富有嘉言，除直敷文阁，领祠如故。仍赐香茗缯綵。”士艳其荣。
公少从乡先生张公汝明学《易》，晚益悟于理表。张公，盖作《易索》，尝为御史击蔡氏者。汉上先生朱公震，芗林居士向公子諲，过草堂，谈经旨，常继晷，见所讲《易》，皆降叹。文定胡公安国经从，亦款留，且云：公有经济大略，文章特其余事尔。为作《易解序引》，公不轻以示人，欲献之公车。会狱起，郡守郭东集其僚议逮公。狱椽汪君涓曰：王君刚介，勇于义，若幅楮招之，必来。户椽变色曰：彼诋大臣，可善待之乎?请捕卒会巡尉捕之。遂行，至则排闼突入，公谈笑就逮。公之书缄鐍颇固，众卒疑奇货，携以去。公喟然曰：此吾书厄。遂不复传。
公土木形骸，俨然不可犯。虽市井无赖子，见公亦敛衽。人无贤愚贵贱，一待以诚，闻人善若己出，有为不善者，畏公知之，必惭惕自悔。
公学极高明，尤工诗，迁谪既久，语益奇。书有楷，法自一家。平生治气养心，悠然有高举。竟溘然而逝，享年少卫武公之二。娶同邑刘伯玉之女，前卒。男一人，頔，能称其家。女一人，归将仕郎彭飞。孙男二人，曰詹、澹，皆志学。孙女二人。有《庐溪集》五十卷，《易解》二十卷，《六经讲义》十卷，《论语讲义》五卷，《语录》五卷，《杂志》五卷，《沧海遗珠》二卷，《方外书》十卷，《校字》一卷，《凤停山丛录》一卷。
将以淳熙元年正月丙午，葬于安福县清化乡长赋之原。頔扶服乞铭，铨曰：侍郎周公状，自足传信不朽，焉用粪土之言? 頔请益虔不懈，遂铭之。铨顷于榻前论人物，及公，云虽老，宰相材也。盖用狄梁公荐张柬之语，上不以为过。公傥无恙，殆未易量也!呜乎惜哉!铭曰：
材大而刚，志直以方，百世之豪。抑强掖弱，搜尔民瘼，小试牛刀。皋比当路，坟其势距，雪虐风饕。礼经墓式，高止四尺，德与山高。

                                        邑人  刘俊德刊

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山人跟贴好快呀，受之鼓舞，偶再来灌一篇，这一篇网上很有名

宋代诗人王庭珪湘西诗作述论
   王湘华
   摘要： 宋代诗人王庭珪贬谪湘西七年，寄情山水，尽赏朴野民风异俗，创作不少诗词佳作，对湘西美丽独特的自然、人文景观加以吟赞。王庭珪湘西诗作构思巧妙，语言精炼，雄刚浑大，将写景、抒情、议论融为一体，取得卓越的艺术成就。

关键词： 王庭珪；湘西诗作；艺术成就
　　
　　王庭珪（1080—1172），宋代诗人，字民瞻，号卢溪居士、卢溪真逸、卢溪逸叟。吉州安福（今江西安福）人。政和八年（1118）进士，授官衡州茶陵丞，因不满衙门懒散无为作风，毅然辞官归隐乡里卢溪之上，筑草堂读书授徒，放志于烟霞之外，不问尘事。宋金媾和，国运危在旦夕，朝廷谏官御史皆不敢直言时政，而身为编修官的胡铨慨然上书皇帝，乞斩秦桧、罢和议，胡铨因此被流放岭南新州（今广东新会），王庭珪作诗为这位刚直同乡送行，中有“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”[1]，忤怒当朝权贵，进而获罪，以编管身份被贬谪辰州（今属湖南湘西自治州、怀化地区）。宋代置辰州卢溪郡，治沅陵，辖沅陵、卢溪、溆浦、辰溪四县。清顺治六年（1649）改卢溪县为泸溪县，沿用至今。卢溪县令在武口洲（今泸溪五里州）建东洲书院，延请王庭珪教授生徒[2]。《泸溪县志》云王庭珪被谪湘西“达十年之久”[3]，其说欠准确。胡铨《卢溪文集序》：“窜辰州，时绍兴己巳秋七月壬午也。”[4]诗人自叙：“辰州僻远。乙亥十二月，闻秦太师病，忽蒙恩自便，始知其死，作诗悲之。”[5]王庭珪《跋程子山诗后》：“余与程子山侍讲，俱为夜郎逐客，绍兴丙子春同归自酉阳。”[6]诗人《答张钦夫机宜书》：“曩者窜居夜郎七年。”[7]从以上序跋、书信可知，王庭珪流放湘西七年，于绍兴十九年（1149）七月被谪辰阳，直到绍兴二十五年（1155）十二月秦桧病死，皇上下诏尽放天下流人，许王庭珪自便。绍兴二十六年（1156）春，王庭珪从辰阳乘扁舟，下桃源至武陵经长沙，东归故里。
　　湘西流放七年，远离故乡亲朋，王庭珪在穷愁绝境中潜心授徒讲学，寄情山水，尽赏湘西奇风异俗，创作不少诗词佳作。今据明代吴讷编《百家词》、清代《四库全书》、近人周泳先编《唐宋金元词钩沈》、今人编《全宋诗》及《全宋词》，得王庭珪湘西诗词作品数十首，述而论之。凡诗人流放辰州所咏湘西之诗或东归后忆及湘西之作，均目为湘西诗作。王庭珪湘西诗作内容丰富，举凡湘西山水人物、风情民俗、史实传奇，诗人一一揽入诗中，具有很高的艺术价值。
　　
　　一
　　
　　湘西历来被认为是蛮荒之地、贬谪之所，诗人屈原、李白、王昌龄、岑参等都曾谪贬湘西，留下脍炙人口诗句，如“沅有茝兮澧有兰”（屈原），“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白），“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”（王昌龄）。王庭珪在诗文中多次用不同字眼称呼湘西，如“蛮域”、“荆蛮”、“夷落”、“九夷”。诗人未到湘西之前，对湘西充满遥远、陌生之感甚或偏见。
　　诗人踏上辰州，即为湘西美丽独特的自然、人文景观所震慑，赋诗作文，倍加吟赞。《菩萨蛮》（武陵西上沅陵渡）词序云：“时初至贬所，见人物风景之美，夜久方归，恍然莫知为何所。”[8]“武陵西上沅陵渡。扁舟忘了来时路。花外有人烟。相逢疑是仙。”王庭珪以词来热情赞美湘西如花似仙的山水风光。“路入荒溪恶，波穿乱石跳。骑驴行木杪，避水转山腰。倒挂猿当道，横过竹渡桥。”[9]湘西山高溪险、猿猴当道、渡桥竹制，这类奇特景光，给来自江南的诗人心中烙下很深印迹。《夜坐听沅江水声》：“水急滩高欲倾到，来如万鼓遶山鸣。奔流更借洞庭阔，飞浪朝宗壮此声。”[10]沅江滩高水急，气势磅礴，尽现笔端。《送刘义夫宰祁阳》：“浯溪寒翠拖碧玉，石崖硉矹凌苍霞……溪中古月溪上石，照公清德无纤瑕。溪流不尽石不老，佳名万古磨不窊。”[11]以山水比德，景情交映。
　　数亿年的地质变化，大自然的鬼斧神工，形成湘西众多溶洞；湘西多人物传奇，孕育诸多悠远故事。王庭珪对湘西的神奇山洞、历史轶事至为关注，诗中多有表现。“君归大酉峰前住，岁晚枫丹蕉叶黄。试访酉阳岩石里，秦人逸兴未应亡。”[12]《答刘乔卿书》：“自入桃源观晋人捕鱼，至落花流水处。又历汉伏波将军征蛮故道，湖头石室宛然。所谓武陵五溪，尽属境内，以至洞天、神仙、古迹不可胜数。”[13]所说武陵五溪，《水经注》云：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉蛮夷所居。”东汉马援征五溪蛮，即此[14]。《早行》：“楚妃台边晓云碧，伏波庙前秋草黄。骚人辛苦拾何物，沅有芷兮今已香。”[15]无论传说中的桃源秦洞，还是现实中的洞穴，都让诗人魂梦系之，欲一睹为快；无论虚无飘渺的奇情逸事，还是有案可据的历史人物，皆让诗人心向往之。诗人怡情山水，游览陶氏笔下的世外桃源，追寻秦人足迹，体验当年汉伏波将军的猎猎雄风，感味历代迁客骚人的雅韵情怀。
　　王庭珪诗词充满对湘西朴实民风异俗的礼赞。《辰溪上元》：“留滞沅湘浦，飘如云水僧。来为万里客，又看一年灯。翠幰褰珠箔，高楼俯玉绳。鳌山今夜月，应上最高层。”[16]《江城子·辰川上元》：“夜郎江上看元宵。斗迴杓。雪初消。灯火银花，何处是星桥。閧得满城春不夜，三妓女，五溪徭。”[17]《虞美人·辰州上元》：“城东楼阁连云起。冠绝辰州市。莲灯初发万枝红。也似江南风景、半天中。花衢柳陌年时静。剗地今年盛。棚前箫鼓闹如雷。添箇辰州女子、舞三台。”[18]诗人对辰州元宵节极尽描写，再现当时风情，同时透露出他乡异客的复杂心情。《赠胡绍立》:“忆昔乌蛮绝塞亭，巴娘歌罢月三更。”[19]诗人流放湘西时，胡绍立冒险至沅陵探望他，后王庭珪作诗赠答，忆及异域风情。《临江仙》：“谁知沅水上，却似洛城游。”[20]展现了一幅绝妙的边城市民风俗画。

王庭珪在诗中描述了湘西年节风俗，如立春送春牛图、吃生菜饼，寒食赠酒等。“东风来从几万里，雪拥江梅未放花。忽见土牛惊换岁，始知春色到天涯。”[21]诗写立春送春习俗。诗人贬谪辰州，雪中数日杜门不出，州郡中有人忽送来“春牛”年画，诗人恍然大悟，方知乃立春日。“始知春色到天涯”，景中见情，把一个被贬之人独特心里感受，用生动形象诗句含蓄表达出来。《辰州立春清首座送生菜饼》：“闻道春风今日回，走寻消息傍寒梅。恨无纤手挑生菜，也有青丝满饤来。”[22]诗写湘西立春日送生菜饼习俗。《寒食日孟司理送酒》：“两翁俱是江南客，寒食他乡叹滞留。燕舞莺啼春未老，一罇分我洗穷愁。”[23]诗写寒食节送酒。把远离亲人、身居他乡的天涯滞客穷愁之感，通过寒食送酒细节惟妙惟肖地表现出来。
　　王庭珪诗中写到了湘西人的勤劳、淳朴、好客。《寄湖北总领彭子从郎中》：“六路藩臣供餽餉，五溪蛮子乐耕锄。”[24]诗颂湘西人的勤劳。《初寒方葺火阁而会溪知城周子康惠竹簾火炉宁公瑞惠蒲团便足了一岁无事》：“细柳将军来护塞，夜郎迁客正穷居。火炉恰恰簾垂地，足了三冬读我书。”“户外霜风入骨酸，谁褰纸阁问平安。正忧坐客寒无席，遗我新蒲入突药。”[25]诗写湘西人热情。《答刘乔卿书》：“迨至贬所，未敢遽入城，而城中士大夫多出城见访相劳苦，州民惊喜，如异人至其邦。”作者写出湘西人对陌然而至的外人的惊奇喜悦之状。
　　诗中还描写了湘西边城知州、守将及其他要员，如辰州知州朱致一[26]、卢溪马太守[27]、辰州马观察使[28]，他们抚边安民，建功立业。
　　“是知沅湘九疑之间，果有奇伟秀绝、幽深穷怪，造化之所，磅礴其气，蒸为云霓，散为祥光五色。其产为楩柟巨材，丹砂玉石。古今幽人释子、神仙得道之士，往往相望而出。”[29]王庭珪在《梁养源道德篇论序》中极赞湘西山水人物、物产传奇，与其诗作相得益彰。
　　
　　二
　　
　　王庭珪湘西诗作构思巧妙，语言精炼，艺术成就很高。王庭珪贬辰州后，“思益苦，语益工，盖如杜子美到夔府后诗，韩退之潮阳归后文也。”[30]胡铨在《卢溪文集序》中，以类比方式高度评价王庭珪诗作的艺术成就。异域遐荒七载流离，无疑是诗人心中的痛，然从另一角度看，这一段不寻常经历使诗人老而弥坚，更加坦然面对人生风雨。湘西美丽的山水、神奇的传说、朴野的民情习俗，更激发了诗人创作灵感。“花外有人烟，相逢疑是仙。”（《菩萨蛮》）“浯溪寒翠拖碧玉，石崖硉矹凌苍霞。”（《送刘义夫宰祁阳》）自然凝练的诗句，在王庭珪诗中随处可见，显出诗人驾驭语言的高超能力。王庭珪认为作诗要诗法自然，“拟就江山觅佳句”（《清辉亭》）。王庭珪诗“皎如日星，铿如金玉，芳如芝兰，浩如江河，自然有一种奇趣。”[31]谢谔对王庭珪诗作艺术特点进行多方面生动描述。王庭珪诗浑然天成，独抒胸中郁闷穷愁之情，穷而益工。朱弁在《风月堂诗话》谈到苏轼屡经贬谪，艺术成就非凡时云：“东坡文章，至黄州以后人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡。晚年过海，则虽鲁直亦瞠若乎其后矣。或谓东坡过海虽为不幸，乃鲁直之大不幸也。”此论用在王庭珪身上也有切合之处。“自昔名士，天必厄之，子厚至永而文始盛，鲁直至涪而诗益工，况我无二子之才而又谪轻地，盖虚有其名，岂非造物者见赐甚厚而获蒙圣朝宽大之宠邪？”[32]诚可谓诗家不幸文学幸，赋到沧桑句便工，这是生活给诗人不幸人生的最好馈赠。


　　王庭珪诗作雄刚浑大。诗人素抱经济之才，郁而未发，形诸诗中。其诗出自杜少陵、韩昌黎，矫然伉厉之气，时流露于笔墨之间。其湘西诗作，在优美之中洋溢着一股浩然之气、边塞之风。“武陵节钺控湘西”(《次韵常德府葛倅见寄》)[33]，将湘西常德府的重要地理位置揭露无遗。诗人在描写朴实民风基础上，也展示湘西人剽悍蛮劲的一面，如“诸洞带刀迎马首，叹无征鼓动邮垂”（《朱致一来守辰州先致启书余以病未及答而致一压境以诗迎之》）[34]，诗人将湘西提到战略高度，眼光识见非同一般。“行间峒窟烟霞静，卧听边城鼓角声”（《送同年赵季成知武冈军》）[35]。湘西地形复杂，地势险要，一旦发生战争，易守难攻。王庭珪建议当政应抚恤安边，求得和谐。“某顷在辰阳，熟识洞溪利病，自蜀连荆湖至广西，其壤地皆接连属鼎，澧、辰、沅、靖者甚微弱，至武冈渐险远荒阔而难治，昔年黄安俊叛，近时杨再兴叛，皆倚武冈之险。国家若不治郡于此，则两路皆失控扼。观柳子厚集中《武冈铭》，则自唐以来以为襟带，非特今日也。”（《答赵季成书》）[36]信中饱含一个爱国者的肺腑之言，分析剀切，情理俱现，全无落魄文人的忧愁离恨之态。王庭珪诗作在一定程度上继承了唐代边塞诗的雄阔特点，关心边事，境界阔大，诗人结合亲身体验，忧国爱民之情跃然纸上。“功名当柱五溪铜”（《和马德俭韵》）[37]，“五溪铜”即溪州铜柱，今立湘西永顺王村花果山上，属国家级重点文物。诗人借历史典故对湘西守边人物加以讴赞。
　　写景之诗也彰显出雄直浑大特点，把湘西山奇水异的浩大气势生动形象地表现出来。“水急滩高欲倾到，来如万鼓遶山鸣”，“路入荒溪恶，波穿乱石跳”，诗人用比喻、拟人手法，极力写出湘西的奇险。“西风吹我梦魂惊，送子东归无限情。好往沅湘探奇绝，远看衡岳正峥嵘。”[38]将湘西置于湖湘奇美大背景下，境界阔大。“古锦林边狮子吼，一声惊到五溪蛮。”（《寄子老》）[39]诗人以奇特之笔，将湘西深山密林中的猛兽声势和盘写出，


给人不寒而栗之感。“山衔半江月，风撼九天秋”（《秋夜周子康登辰州城楼》）[40]，何其雄壮有气势，会令人想到孟浩然名诗：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《临洞庭湖赠张丞相》）。
　　王庭珪诗作将写景、抒情、议论融为一体，达到情景交融的艺术境界。“沅陵春尽草萋萋，忽见扁舟系柳堤。谁寄愁心与明月，肯随君到夜郎西。”（《江上》）[41]诗人将思乡忧愁心绪寄托于自然景物之中，化用李白诗句，借月抒怀，表达复杂的内心世界。“急雨捎溪面，兰桡转渡头。寒鸦栖古木，晚日射危楼。山带黔巫远，水还荆汉流。晴天思无限，细细数沙鸥。”（《沅江上晚晴用頔子韵》）[42]全诗写景，描写沅江晚晴景色，勾勒出一幅绝妙风景画，然诗中表现诗人无限情思，景情交融。“细细数沙鸥”，带有强烈主观抒情色彩，诗人借“沙鸥”意象，表达深婉幽怨之情。杜甫《旅夜书怀》：“飘飘何所似？天地一沙鸥。”此诗显然受到杜诗影响，达到异曲同工之妙。王庭珪对陶潜笔下的桃花源情有独钟，多次在诗中咏及。“蓬莱万里天无涯，惊风落叶卷黄沙。且过桃源访秦洞，玉盘应饤枣如瓜。”（《沅陵遇公美忽谈道术如有所得将之桃源作诗送之》）[43]仙境蓬莱迷茫难及，而桃源秦洞近在咫尺，似乎触手可及，议论何其精妙。
　　“夜郎逐客东归日，倾盖江边侧帽时。雾豹隐山宜自养，弓蛇落盏莫生疑。古今得失棋千局，湖海飘零酒一卮。斯子崭然出头角，名场何患少人知。”（《次韵酬刘遂卿》）[44]如果说状湘西山水景物之诗，侧重描写的话，那么此类诗更在议论，诗人将自己不以物喜，不以己悲，坦然面对人生风雨得失的心态直观表露出来。“谪堕西南海角边，是中乐事亦天全。”（《次韵段季裕惠诗》）[45]诗人能在贬谪逆境中，寻找个中快乐。放浪山水，赋诗作词，是诗人最好的消遣方式，“诗如锦绣更飘然”，也开拓了诗境。“偷得神仙不死方”，王庭珪用乐观解嘲的口吻回答朋友惊诧其历尽苦难“颜鬓未改”的疑问。“夜坐吟诗窜夜郎，君将何术考休祥。近来偷得西华法，不敢烦君算短长。”（《赠日者张谷》）[46]诗人不信命，将命运握在自己手中，从诗中历历可见，这对古人来说，洵为不可多得的朴素辩证法。在《答刘乔卿书》中，诗人对他人卜其尚有十六年寿，尝答之云：“所谓十六年，亦非不多，但子之术所能知者，天年之寿耳。若十六年之外，在我而不在天，则非子之术可得而知。”[47]王庭珪诗有宋诗以议论为诗特点，将道理融入诗中。此为学理之诗，需要诗人不凡功力，方能轻松驾驭。
　　王庭珪湘西诗作艺术成就不凡，这与诗人终生勤奋好学有关。诗人隐居卢溪后，家藏坟籍不幸毁于兵火，诗人寄居江村欲借诸公藏书抄录，先寄诗明志：“卜居江村翠岭坳，喜君书室近横茅。牙签插架几千册，准拟从头借一抄。”[48]正是由于不惮其烦，博览群书，诗人才能写出惊人之作。诗人推崇贬谪先贤，如屈原、苏轼。不幸的人生遭际，更历练了诗人心志，以致对社会人生有更深切的体验。“转益多师是吾师”，其诗深受李白、杜甫、苏轼等诗家影响，甚得其中三昧。“再拜更问王老师，老师规模难摸索。”（珪粹中《送彭青老兼寄王民瞻》）[49] “规模难摸索”，盖指王庭珪文学上所取得的独特成就。作为一种极具地域特色的谪贬文学现象，王庭珪湘西诗作，可引起我们古代文学教学与研究的重视。
　　
　　参考文献：
　　[1][5][9][10][11][12][15][16][19][21][22][23][24][25][26][28][33][34][35][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][48][49]北京大学古文献研究所编：《全宋诗》，北京大学出版社1998年版，第16794、16817、16778、16852、16759、16852、16737、16777、16830、16852、16852、16852、16813、16852、16814、16850、16829、16814、16819、16815、16822、16853、16770、16851、16780、16753、16817、16817、16855、16839、16898页。
　　[2][3] 湖南省泸溪县志编纂委员会编：《泸溪县志》，社会科学文献出版社1993年版，第393、393页。
　　[4][6][7][13][29][30][31][32][36][47]（清）永瑢、纪昀等撰：《景印文渊阁四库全书》（第1134册），台湾商务印书馆1986年版，第98－99、333、231、230、267、98－99、98、230、234、230页。
　　[8][17][18][20][27] 唐圭璋编：《全宋词》，中华书局1965年版，第820、819、821、817、819页。
　　[14] 臧励龢等编：《中华古今地名大辞典》，商务印书馆香港分馆1931年版，第116页。

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石屋山人

四库全书中，泸溪，写作＂卢溪＂。我想是否通假？
其次，当年的马太守值得钦佩！

石屋山人

全卷 庐陵大土司

  


彭氏是庐陵大姓，自古状元、宰相、 将军接踵相传。

在湘西土家族聚居的永顺、保靖地区，庐陵彭氏自唐末五代迄于清初的9个王朝近千年中，代代相承，做了30余代土司，是名符其实的“湘西王”。

    “夹岸银涛拖白练，凌霄铜柱凛千秋”。   

湘西永顺县王村，有一座雄壮的纪念亭。亭中竖立一根直径40厘米，高400厘米，棱形八面，重5000余斤的镌文铜柱。这根铜柱铸造于后晋天福五年(939)，1961年，国务院将其列为全国重点文物保护单位。

细读铜柱铭文，庐陵彭氏开拓湘西的重要史实历历在目。

唐末，王仙芝、黄巢起义军攻掠庐陵各地。居住在庐陵山口(今属吉吉水县)的彭玕、彭瑊兄弟招兵买马，以捍乡里。后与高安人钟传一起，同拒叛乱的吴王杨行密。钟传奏封彭瑊为吉州刺史。不久，彭瑊将刺史之职奏让给其兄彭玕，自己到湖南结交楚王马殷，以拒黄巢。马殷将溪洲(今湘西永顺、保靖、龙山一带)交与彭瑊经营。后来，吉州刺史彭玕被杨行密击败，便率其部属及庐陵百艺工匠千余人，归附楚王马殷。彭玕将女儿嫁与马殷的儿子文昭王马希范为妻。

于是，庐陵彭氏势力在楚王马殷的支持下，进入了湘西土家族聚居区“五溪”，即酉水，辰河、巫水、武溪、沅水流域，遭到土家族老蛮头吴著冲的顽强抵抗。于是，彭瑊采取恩威并用的手段，杀了吴著冲，从而使湘西土家族聚居区长期处于庐陵彭氏的直接统治之下。

彭瑊杀了吴著冲，征服五溪诸蛮后，当了溪洲刺史。彭瑊死后，梁开平四年(910)，他的儿子彭仕愁继位。楚王马殷将保靖、永顺等湘西诸县归彭仕愁拥有，并封他为南北两江都誓主(盟主)，当上了湘西土家族地区的土皇帝。

彭仕愁当了30多年的溪洲刺史，势力逐渐强大，加上又得到邻近蛮酋的拥戴，开始向外扩张。

晋天福四年(939)，彭仕愁率领湘西诸蛮，进攻辰州，醴州等地，结果被马希范击败。彭仕愁无奈，指派他的儿子彭师杲求和。马希范出于姻戚关系，又清醒认识到庐陵彭氏在湘西的存在，将有利于少数民族地区的发展，于是，在永顺会溪坪立了一根重5000多斤的铜柱，将盟约刻在铜柱上：“尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自可为供赡；本州士兵，亦不抽差，永无金革之虞，克保耕桑之业。”

会溪坪立柱之后，彭仕愁为了巩固他在湘西土家族地区的世袭统治，将他的两个儿子，分管永顺、保靖等地。长子彭师裕成了永顺土司之祖，次子彭师杲成了保靖土司之祖。

永顺土司，从彭师裕到彭肇槐止，承袭了32代。保靖土司，从彭师杲到彭御彬止，承袭了37代。庐陵彭氏及其随从人员，进入湘西时，虽不是土家族，但在近千余年漫长的岁月里，受到湘西土家族的文化、语言、风俗习惯的长期影响，他们的后代也逐渐融洽成为今天土家族的一员，同时，他们将先进的庐陵汉族文化与科学技术带到了当时落后的湘西，致使当地社会发展，促进了各民族大团结。

值得一提的是，庐陵彭氏在湘西的最后一任土司彭肇愧，于清雍正七年（1729），响应进行的“改土归流”政策，率子孙又回到了睽违近千年的庐陵故乡定居。为此，雍正皇帝大为褒奖，封为参将，赐世袭拖沙喇哈番之职，并赏银1万两，作为回庐陵祖籍定居之资。   





注，对3#关于湘西＂铜柱＂等的所知背景介绍。

注册不难

说实话王庭珪介绍与王庭珪诗选网上一大把，关键还是；是不是有人把这些文字转帖转过做来前人挖井与前人种树的事，网上的这方面的文章如不如期收集起来，过后就只有那些要钱才可看文章的网站才有，或流失，安福社区在这方面是做的比较好！安福社区是对安福历史介绍最多最好的网站，闲话少说......

　　王庭珪(1079—1171)，一作王廷珪，字民瞻，号“卢溪真逸”，吉州安福(今属江西)人。早年游太学即有诗名。政和八年(1118)进士，调茶陵县(今属湖南)丞。宣和年间，因不见容于上司，又因见“上下垢玩，无益于时”，遂弃官而归，筑草屋于安福卢溪之上，隐居五十年，讲学论道，著书立说。在理学方面有较深的造诣。
　　他是个很有气性的人，主张抗战，痛恨主和派。绍兴八年(1138)，胡铨上书乞斩秦桧而得罪，绍兴十二年被编管新州(今广东新兴)。当时士大夫都不敢说话，他独作诗为胡铨送行。后被一个叫欧阳安永的小人告发，逮进江西帅司狱中鞫治，于绍兴十九年(1149)流放辰州(今湖南沅陵)，著作也遭禁毁，这时他已是七十岁的老人。直到秦桧死后，才被放回。他在贬所曾作《谪辰州》诗说：“名落江湖外，气干牛斗旁。”气性仍不少衰。绍兴二十五年(1155)冬秦桧死，他闻讯后，作诗悲之，感慨以一人之威，而能使无数志士壮志不伸。后来宋孝宗两次召见他，除国子监主簿、直敷文阁，他都以年老推辞。

　　王庭珪虽隐居五十年，诗却极少隐士气，多关心现实、行旅写景、酬和赠答之作。在北宋末、南宋初江西诗流行之际，王庭珪典型地属于那种不屑于江西诗派而对黄庭坚却另眼看待的诗人，这种态度恰好像金人元好问《论诗绝句》所说的：“论诗宁下涪翁(黄庭坚)拜，不作西江社里人。”他对黄庭坚的评论也较特别，比如他说：“鲁直之诗，虽间出险峻句而法度森严，卒造平淡，学者罕能到。传法者必以心地法门有见，乃可参焉。”(《跋刘伯山诗》)这一认识也真可谓心地有见。他主张作诗“要自胸中出机杼，不须剽掠傍人门”(《次韵向文刚》)，颇能得黄庭坚论诗的精神。他作诗虽也有模仿黄庭坚之格调，承袭其词语句法之处，但总体上却不走江西诗派瘦削生硬一路，而是劲健爽朗、明白晓畅。值得注意的是他还认为作诗应该师法自然，“拟就江山觅佳句”(《清辉亭》)，认为山水景物“气接混茫藏句法”(《建炎己酉十二月五日避乱鸽湖山》)。他的学生杨万里走师法自然的创作道路，大概就与他有关。


二月二日出郊
王庭珪
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

【赏析】
　　清新晓畅，苏轼、张耒也有这样类似的题材。


谒金门（梅）

溪风紧。溪上官梅整整。万木寒痴吹不醒。一枝先破冷。

梦断香云耿耿。月淡梨花清影。长笛倚楼谁共听。调高成绝品。

凤栖梧（王克恭生日）

琼海无边银浪卷。画戟朱楼，缥缈云间见。当日使君曾拥传。海霞光里时开宴。

翠斝红鳞吹酒面。莫谓今朝，人在天涯远。彩凤衔书应不晚。愿公难老身长健。

醉桃源

朱门映柳画帘垂。门前闻马嘶。主人新著绿袍归。天恩下玉墀。

凭翠袖，捻花枝。劝教人醉时。请君听唱碧云词。倒倾金屈卮。

临江仙

家住天门阊阖外，别来几度花开。近传消息到江淮。玉京知好在，金阙尚崔嵬。

流落江南山尽处，雨余苍翠成堆。暂同溪馆醉尊罍。恐随丹诏动，且任玉山颓。

临江仙（梅）

问道春来相识否，岭头昨夜开花。水村烟坞寄生涯。月寒疏影淡，整整复斜斜。

素面玉妃嫌粉污，晨妆洗尽铅华。香肌应只饭胡麻。年年如许瘦，知是阿谁家。

临江仙

寂寞久无红袖饮，忽逢皓齿轻讴。坐令孤客洗穷愁。谁知沅水上，却似洛城游。

闻道辰溪贤令长，深房别锁明眸。多年铅鼎养青虬。不应携妓女，骑鹤上扬州。

临江仙

帘外东风吹断梦，卷帘人探春还。一枝疏影动檐间。鸳鸯□瓦冷，霜月堕栏干。

闻道寿阳如许好，晨妆洗尽微殷。可怜玉骨瘦孱孱。谁家长笛□，吹彻玉楼寒。

殢人娇

小院桃花，烟锁几重珠箔。更深后、海棠睡著。东风吹去，落谁家墙角。平白地教人，为他情恶。

花若有情，情应不薄。也须悔从前事错。而今夜雨，念玉颜飘泊。知那里人家，怎生顿著。

忆秦娥

梅花发。夜寒吹笛千山月。千山月。此时愁听，龙吟幽噎。

数枝飞尽南枝雪。风光又作年时别。年时别。江头心绪，乱丝千结。

念奴娇（上元）

少年时节，见皇州灯火，衣冠朝市。天汉桥边瞻凤辇，帘幕千家垂地。人似神仙，身游佛国，谪堕红尘里。如今憔悴，渐无往岁欢味。

此夜帝里喧传，太平祥瑞，有街头人醉。更值端门新又起，楼阙千兵严卫。朝野多欢，边庭初静，歌舞方腾沸。良宵好景，异时多少遗事。

点绛唇

花外红楼，当时青鬓颜如玉。淡烟残烛。醉入花间宿。

白发相逢，犹唱当时曲。当时曲。断弦难续。且尽杯中醁。

点绛唇

夜之游。况逢千载一时，如在十洲三岛。有劳诸子，慢动三挝。对此芳辰，先呈口号。万家帘幕卷青烟。火炬银花耀碧天。留得江南春不夜，为传新唱落尊前。

玉漏春迟，铁关金锁星桥夜，暗尘随马。明月应无价。

天半朱楼，银汉星光射。更深也。翠娥如画。犹在凉蟾下。

点绛唇

春入西园，数重花外红楼起。倚阑金翠。人在非烟里。

风月佳时，蓬岛开平地。笙歌沸。画桥灯市。一夜惊桃李。

西江月

一拂退黄衫子，几团嗅蕊蜂儿。西风吹下月中枝。种在寒岩影里。

人道蜡梅相似，又传菊满东篱。饶伊颜色入时宜。安得香传九里。

江城子（吴贡道班师置酒）

锦袍绣帽跃金鞍。卷旗幡。整师还。轻骑穷追，湘尾鼓声寒。千里尘清高会处，张翠幕，万人看。

藕丝衫袖捧雕盘。玉颓山。夜将阑。幸遇休兵，且尽玉壶宽。未用汉军频出塞，徒生事，斩楼兰。

江城子（步月新桥呈任子严）

渡头犹唱棹歌声。雨初晴。月初生。忽见飞虹，夭矫挂寒汀。两岸小儿齐拍手，今夜里，放人行。

朱栏画益鸟照江亭。客来登。眼初明。如泛银河，天上跨长鲸。君是济川舟楫手，将许事，笑谈成。

江城子（辰川上元）

夜郎江上看元宵。斗回杓。雪初消。灯火银花，何处是星桥。共得满城春不夜，三妓女，五溪徭。

此时回首忆行朝。太平楼。倚层霄。红蜡光中，买酒听吹箫。且就天涯联一醉，歌一曲，望京谣。

江城子（再和呈马守）

天回北斗欲中宵。屡移杓。客魂消。记得皇州，灯火虹成桥。异俗西南开万里，冠带尽，百蛮徭。

卢溪太守未还朝。起朱楼。接丛霄。翠幕红妆，歌管玉为箫。民乐丰登无一事，看下诏，采风谣。

江城子

楼头钟鼓变新声。晚霞晴。水云生。何处归帆，争泊蓼花汀。遥望虹桥如画里，鳌背上，著人行。

夜阑风定见危亭。却重登。景方明。影落波心，疑是海中鲸。愿借吸川沧海量，为公寿，落桥成。

蝶恋花

月落灯残人散后。忽到尊前，但觉眉儿皱。数日不来如许瘦。裙腰减尽君知否。公子风流应自有。占断春光，肯落谁人手。已是许多时做就。重教舞彻双罗袖。

蝶恋花

罨画楼中人已醉。别院微闻，笑语帘垂地。催唤倾城香雾起。翠帷双卷春风里。

妆样尖新歌妙丽。满酌金尊，不信人憔悴。饥客眼寒谁管你。主人见惯浑闲事。

蝶恋花（赠丁爽、丁旦及第）

桂树新生都几许。兄弟骑龙，双入蟾宫去。一日两枝同折处。姮娥拍手都分与。

杨柳江头春色暮。白马青衫，两郡文章主。只恐远方难久住。高宗梦觉思霖雨。

满庭芳

颓玉成山，倾江作酒，醉来莫问升沈。少年狂怪，应笑老婆心。也会东涂西抹，行穿过、柳陌花阴。诚何用，腰龟左顾，犹待铸黄金。

如今。回首处，青楼缥缈，朱箔重深。叹江海飘零，离恨难禁。好在铜梁玉垒，将车骑、他日重临。归来看，文君未老，相对抚鸣琴。

满庭芳（戊辰上元黄子余席上，时未有月）

宿雨初收，晚风微度，万家帘卷青烟。暗尘随马，人物似神仙。试问天公借月，天须放、明月教圆。应移下，广寒宫殿，灯火接星躔。

卢川。元古郡，当时太守，宾从俱贤。到如今井邑，歌吹喧阗。花下红妆卖酒，时相遇、曲水桥边。谁知道，山城父老，重见中兴年。

满庭芳（梅）

东阁官梅，玉栏朱槛，未如山馆疏篱。水边竹外，斜出两三枝。最好西湖月下，林处士、著意吟时。何须说，扬州旧日，何逊更能诗。

谁知。深雪里，玉妃粲粲，初下瑶池。笑人间春色，只在桃蹊。紫燕黄鹂解语，来时但、青实离离。争知道，调羹附鼎，终得近丹墀。

柳梢青（和张元晖清明）

兰亭丝竹。高会群贤，其人如玉。曲水流觞，灯前细雨，檐花蔌蔌。

舞雩初试春衣，听咏歌、童子五六。泽畔行吟，沙汀拾翠，满江新绿。

菩萨蛮

贬所，见人物风景之美，夜久方归，恍然莫知为何所。酒醒，作此词以记之

武陵西上沅陵渡。扁舟忘了来时路。花外有人烟。相逢疑是仙。

清尊留夜语。醉倒知何处。归去客心惊。金鸡嘲哳鸣。

浣溪沙

薄薄春衫簇绮霞。画檐晨起见栖鸦。宿妆仍拾落梅花。

回首高楼闻笑语，倚栏红袖卷轻纱。玉肌微减旧时些。

浣溪沙（次韵向芗林）

九里香风动地来。寻香空绕百千回。错惊秋色上崔嵬。

谁识芗林三昧手，能令花落又花开。返魂元学岭头梅。

虞美人（辰州上元）

城东楼阁连云起。冠绝辰州市。莲灯初发万枝红。也似江南风景、半天中。

花衢柳陌时年时静。刬地今年盛。棚前箫鼓闹如雷。添个辰溪女子、舞三台。

桃源忆故人（辰州泛舟送郭景文、周子康赴行在）

催共一霎清明雨。留得东风且住。两岸柳汀烟坞。未放行人去。

人如双鹄云间举。明夜扁舟何处。只向武陵南渡。便是长安路。

醉花阴

红尘紫陌春来早。晚市烟光好。灯发万枝莲，华月光中，天净开蓬岛。

老人旧日曾年少。年少还须老。今夕在天涯，烛影星桥，也似长安道。

醉花阴

为惜梅花笛里吹。

玉妃谪堕烟村远。犹似瑶池见。缺月挂寒梢，时有幽香，飞到朱帘畔。

春风岭上淮南岸。曾为谁魂断。依旧瘦棱棱，天若有情，天也应须管。

醉花阴

月娥昨夜江头过。把素衫揉破。冷逐晓云归，留与东风，吹作千千朵。

云残香瘦春犹可。玉笛愁无那。倚著画楼人，且莫教他，吹动些儿个。

雨霖铃（雪）

琼楼玉宇。满人寰似、海边洲渚。蓬莱又还水浅，鲸涛静见，银宫如许。紫极鸣筲声断，望霓舟何处。待夜深、重倚层霄，认得瑶池广寒路。

郢中旧曲谁能度。恨歌声、响入青云去。西湖近时绝唱，总不道、月梅盐絮。暗想当年宾从，毫端有惊人句。谩说枚叟邹生，共作《梁园赋》。

鹊桥仙

云静天高，山明水阔。一年待个中秋月。十分魄少一分圆，今宵已觉蟾光别。

且尽金尊，遥瞻玉阙。更深江水沙如雪。来宵风雨不相关，重须买酒追佳节。

感皇恩

飞雪满貂裘、马蹄轻骤。笔下文章焕星斗。凌云才调，尽是夺标高手。况闻场屋里，知名久。

金榜篆云，银鞍披绣。归去天香满衣袖。莫辞今夕，且尽一尊芳酒。为君歌一曲，为君寿。

感皇恩

羸马怯征鞍，骎骎欲骤。昨夜文星动南斗。广寒宫近，欲上烟霄携手。素娥不奈冷，凄凉久。

知是谪仙，肝肠锦绣。天半清风动襟袖。而今西笑，且饮新丰美酒。悠然还独酌，谁为寿。

感皇恩

一叶下西风，寒生南浦。椎鼓鸣桡送君去。长亭把酒，却倩阿谁留住。尊前人似玉，能留否。

醉中暂听，离歌几许。听不能终泪如雨。无情江水，断送扁舟何处。归时烟浪卷，朱帘暮。

寰海清（上元）

画鼓轰天。暗尘随宝马，人似神仙。天恁不教昼短，明月长圆。天应未知道，天天。须肯放、三夜如年。

流酥拥上香车并。为个甚、晚妆特地鲜妍。花下清阴乍合，曲水桥边。高人到此也乘兴，任横街，一一须穿。莫言无国艳，有朱门、锁婵娟。

浪淘沙

翠袖卷轻纱。玉腕慵遮。蕊珠宫殿倚彤霞。不愤江南梅信早，争下香车。

月露洗凝华。艳压群葩。暗传春信到天涯。试问东风谁第一，先到人家。

好事近（茶）

宴罢莫匆匆，聊驻玉鞍金勒。闻道建溪新焙，尽龙蟠苍璧。

黄金碾入碧花瓯，瓯翻素涛色。今夜酒醒归去，觉风生两腋。

[ 本帖最后由 注册不难 于 2009-3-13 23:38 编辑 ]

tiantian

想当年，王庭珪，也如当今贺卫方，
王庭珪贬谪湘西七年
贺卫方落岗，应聘浙江大学受阻，最终到新疆石子河大学支教
泱泱大学却无伦，国宝居然没土尘。
欲下江南遭犬阻，边陲塞外作流民。

当时的年代，王庭珪比贺卫方还更............
王庭珪不满衙门懒散无为作风，不满那一套制度
这是我们研究他的重点！

石屋山人

欽定四庫全書

集部四

盧溪文集

别集類三

提要
等謹案，盧溪文集五十巻，宋王庭珪撰。庭珪，字民瞻，廬陵人。政和八年進士第，調茶陵丞，與上官不合，棄官去，隠居盧溪。胡銓謫嶺南時，庭珪以詩送之。有＂癡兒不了公家事，男子須為天下竒＂語。後坐是，流嶺南，至孝宗朝召對，賜國子監主簿。乾道六年，復除直敷文閣，年九十三卒。巻首載胡銓等序，後附録周必大等誌狀題跋，叙述始末甚詳。生平著述頗富，有六經論語講義。易解語録及滄海遺珠，鳳停山叢録等書，今多散佚，惟此集猶傳。庭珪抱經濟才鬱而未發，故雄直之氣時流露於詩文間。劉澄評其文在廬陵，可繼歐陽之後。楊萬里嘗從之逰，謂其詩出自少陵，昌宋臣黎，大要主於雄剛渾大，蓋亦得其近似云。此本首載古近體等詩二十五巻，次載書序及各種雜文二十五巻，其脱稿不全者，則附於簡末云。
乾隆四十四年七月。
恭校上。
總纂官臣紀昀，臣陸錫熊，臣孫士毅。總校官臣陸費墀。

石屋山人

觉得，研究先从普及开始。诚如6#楼前缀所言，庭珪先生之遗文，现在网上一点一大把。目前是普及。
要把先生的著述介绍，连篇累牍。
当然，必要的，亦是研究的基础。
＂庭珪抱經濟才鬱而未發，故雄直之氣時流露於詩文間。＂－－提要。
由此，研者先应介绍普及，而后供大家参与研究。
做为本土网站本地人，他们主要是提供正史以外的相关有价值的地方史料。
哪怕是民间逸闻佚事。
所谓田野考古，以资佐证。

[ 本帖最后由 石屋山人 于 2009-3-14 21:50 编辑 ]

tiantian

抵疆两日感怀并谢友人关怀
南下受阻又西去
命途无定鬼神使
天山白雪映夜窗
庄子孟子石河子

落款写道  卫方

看后有些伤感，想起了王庭珪,王庭珪在贬谪逆境中，寻找个中快乐。放浪山水，赋诗作词.

“诗如锦绣更飘然”“偷得神仙不死方”，王庭珪用乐观解嘲的口吻回答朋友惊诧其历尽苦难“颜鬓未改”的疑问。“夜坐吟诗窜夜郎，君将何术考休祥。近来偷得西华法，不敢烦君算短长。”（《赠日者张谷》）
借此来给贺老师消除西出阳关的忧愁......

安福社区不是常有说脊梁人物吗，这就是古与今的脊梁呀.