王礼锡文学创作与文学著作研究

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王礼锡文学创作与文学著作研究
中国现当代文学专业硕士研究生陈妍
指导教师王本朝教授
西南大学硕士学位论文

      【摘要】：王礼锡,是一位现在今社会鲜为人知,但在本世纪二十、三十年代却蜚声海内外的著名爱国文人。诚然,他并不是浩瀚大海,尤其是跟那些曾创作过跨时代巨著的文学巨匠相比,不过在长达几十年艰难的文学跋涉中,他独特的文学风格、鲜明的创作个性,以及坎坷的人生际遇却足以展示其与众不同的文学价值。今天,当我们抹去岁月的尘埃,王礼锡先生的诗文及其文学研究方面的卓越成就便渐渐露出了它原有的光彩,而先生本人及其文学创作也成为现代文学领域中必不可少的研究对象。在此,文本将王礼锡家世生平、诗歌创作、散文创作及文学研究方面的成就,加以简要介绍梳理,分析其文学创作与文学研究方面所表现出的个体特色,以期引起更多的研究者对王礼锡的了解与关注。

      第一部分,简述王礼锡的生平。王礼锡的一生大致可以分为三个时期,童年时代,求学时期,创作时期。最主要的是其在创作时期中的两次流放欧洲的以及归国参与抗战的经历。这些经历对王礼锡诗歌,散文以及文学研究等文学创作从稚嫩走向成熟起到了不可忽略的作用。

      第二部分,研究王礼锡的诗歌创作的美学特质。从旧体诗词与新诗两种不同体式的诗歌进行切入,具体分析王礼锡诗歌的时代特征,艺术特色,美学特质,同时运用诗歌理论为参照,论述王礼锡诗歌的价值与意义。

     第三部分,剖析王礼锡的散文创作的艺术价值。主要从历史价值的重现,真挚情感的抒发,个体特色的彰显三个方面来具体分析,进一步探讨王礼锡散文所蕴含的历史价值,文体建构,意象经营等。

        第四部分,阐述王礼锡的文学研究著作的研究方法。以《李长吉评传》为研究对象,论述王礼锡在文学研究方面采用的唯物史观的研究方法,分别解析王礼锡作为研究者所运用的研究策略和方法的特点。 结语部分讨论王礼锡文学创作的有缺得失,进一步确立王礼锡在中国抗战文学发展史上的重要地位与作用。

绪论7-9
第一章 王礼锡的家世及生平9-13
第二章 王礼锡的诗歌创作13-23
第一节 旧体新词：“活用骚体”抒发真情13-17
第二节 新诗创作：“要用耳来欣赏”17-23
第三章 王礼锡的散文创作23-36
第一节 历史境况的重现24-26
第二节 真挚情感的抒发26-29
第三节 个体特色的彰显29-36
第四章 王礼锡的文学研究著作36-42
第一节 《李长吉评传》36-38
第二节 唯物史观的研究方法38-42
结语42-43
参考文献43-44
后记

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第一章
     王礼锡的家世及生平

     王礼锡的家世及生平王礼锡，江西安福人，1901年5月11日( 农历三月二十三日) 诞生于一个有着深厚传统文化教养的官僚地主家庭。曾祖父、祖父都是爱国人士，他们的爱国主义思想，深深地影响了王礼锡。曾祖父王邦玺，清同治四年( 1865年) 进士，曾任翰林院侍讲、侍读等职，日讲起居官。中法战争时，他屡上奏折主战，痛斥主和者，主张及时派北洋海军增援台湾。因当局一意主和，致被弹劾获遣还乡。著有《贞石山房奏议》、《贞石山房诗抄》等。祖父王仁熙，字伯兰，光绪年问举人。国学、数学造诣深湛，著有小说《我有我》( 清末活字版) ，热爱祖国，思想进步。曾作为维新派成员，参加辛亥革命。辛亥革命失败以后，开始倡导农业救国，晚年倡导创办高等小学。儿童时代，在祖父的教育下，颂读唐代诗人五言绝旬，是王礼锡文学启蒙的开始。待到年龄稍长，又在祖父的指导之下，研读汉魏诗和唐宋诗人的专集。王礼锡在旧体诗文中表现出来的精湛造诣，全都得益于祖父早期的熏陶与教育。母亲彭淑才出生在名门望族世家，思想开通，知书达理。父亲王肇均，英年早逝。舅舅彭学沛曾任中央大学、中央政治学校、北京大学、中山大学教授，《中央日报》主笔，交通部次长。著译有《欧美日本的政党》、《中外货币政策》、《国际法概论》等。良好的家庭教育与家族传统文化的濡染，为王礼锡文学创作奠定了的坚实基础。王礼锡真正的诗文学习应该从七岁算起，那时他刚刚丧父，随母亲回乡，在祖父的指导下，开始学习诗文，所作诗歌多为描绘乡里自然风物之作。“ 菊花开，隐者来，一枝香，揣入怀” 等旬，受到祖父的褒扬。后来又在祖父的影响下，广泛接触了李商隐、李贺、孟郊等唐代诗人的作品。同时，还受到民间歌谣的熏陶。自述云：“ 七八岁时，每当冬春之间，老姑姑坐灶脚下，聚松子烧火取暖，喃喃教我乡村歌谣；我且唱，且拍所坐半月矮凳，亦得自然节奏” ，“ 那时我的公公，因为我喜欢歌谣，也就作了好些，那些虽是作的，却完全不见斧凿痕迹，这十三四年间，也就撒布到乡村的儿童口里去了。” 11909年，王礼锡在祖父的影响下，离开家乡，到南昌去念书，并且在1910年的时候，开始学作五言绝句。次年，王礼锡回到了故乡，进入“ 复真高小”(由1王礼锡：《安福歌谣的研究》，转引自龚联寿：《王礼锡年谱》，《王礼锡研究资料》，潘颂德编著，知识产权出版社，2010年1月，第22页。3 西南大学硕士学位论文第一章王礼锡的家世及生平其祖父一手创办的) 读书。同一年，他学习以名人为题，开始作诗，其中最有名的一首《咏孙文》的诗歌之中，有两句写到：“ 中山先生才智高，排满革命救同胞” ，第一次真挚地表达出了爱国主义情感。1916年，从复真高等小学毕业。毕业后，因家境贫寒，无力负担学费昂贵的中学，王礼锡打算考取师范学校。因为进入师范学校不仅可以免除一切学杂费，减轻母亲的经济负担，而且毕业即可当教师，能够早日自立谋生。于是，王礼锡通过努力，于1917年秋考入位于吉安的江西第七师范学校。1918年，孝顺的王礼锡在母亲安排下，与彭佩结婚。彭佩是一位知书达理的女性，与王礼锡共生有三子：王士忠、王士信、王士志。1922年初，王礼锡因为领导吉安地区的爱国青年参加“ 反封建、反军阀” 运动，并提出了改革教育等要求，被第七师范学校开除。由同乡介绍转入江西第三师范学校，同年夏天毕业。1922年秋，考取当时江西最高学府南昌心远大学。大学期间，遇见名师汪辟疆与熊公哲。汪辟疆先生教导其学习宋词，广泛研读黄庭坚、苏东坡、陈师道等宋代大家诗作，熊公哲先生指导其学习古文史学，又广泛涉猎江驶叔、黄遵宪、郑子尹等诗人，尤其退推崇江驶叔，重视诗歌改革。因生活艰苦，曾兼作南昌《新民报》副刊编辑，课余笔耕不辍地寄稿件给报社，赚得稿费补给生活。同一时期，王礼锡开始学习创作新诗。他认为新诗是一种新的诗体，能够在形式上加入新的创作成分，也能够反映出新时代的新事物和新思想。1932年1月17日，王礼锡与陈望道、胡秋原、丁玲、冯雪峰等35人发起成立了中国著作者协会，并在上海四川路青年会举行首次会议，会上，王礼锡被选举为执行委员。同年的1月28日，日本侵略者在上海租界一带发起进攻，中国守军英勇反击，爆发了“ 一· 二八” 淞沪抗战。为了鼓舞人民抗日，王礼锡与梅龚彬、彭芳草、胡秋原、陶希圣等人出版了《抗日战争号外》。抗战爆发的第二天，王礼锡开始写作《战时日记》。这些日记，真实地记录了“ 一二八” 抗战的全过程，也生动反映了王礼锡的爱国主义精神，成为后人追溯日本帝国主义侵华史实与中国人民反抗日本侵略者英勇业绩的第一手资料。8月初，王礼锡在《读书杂志》上发表了《国际经济政治年报序》一文，指出了“ 抗日反帝是目前中国的唯一出路” 。1933年2月，神州国光社出版了王礼锡所编的《读书生活文选》，并列入《读书中学丛书》。同时，还出版了个人诗集《市声草》，该诗集收录了王礼锡1924年至1932年间所作的旧体涛近百首，内容按照写作的年代从后往前排次，分别命名为“ 市声集"“ 风怀集” “ 流亡集” “ 困学集” 。 西南大学硕士学位论文第一章王礼锡的家世及生平因出版了许多马克思主义书籍和进步文艺作品，王礼锡主持的神州国光社触怒了国民党政府当局。国民党政府于1933年3月送王礼锡去英国“ 考察” ，王礼锡开始了第一次的欧洲流亡。期间，与陈铭枢、程希孟等人多次商谈，拟成立组织，有计划地开展反蒋活动，因此，王礼锡的名字也赫然出现在国民党拟列的黑名单上。同年10月，王礼锡应陈铭枢、李济深的邀请，与胡秋原一起，回国参加福建人民政府活动。1934年1月，因福建人民政府发动的革命事变失败，王礼锡偕陆晶清开始了第二次流亡欧洲之旅。在流亡期间，他发表了大量文章，并积极开展人民外交活动，揭露日寇侵略中国的罪行，对十月革命前后苏联的巨大变化和列宁的丰功伟绩大加赞赏。1935年8月，王礼锡的散文集《海外杂笔》由上海中华书局出版。“ 杂笔” 的内容包括三个时期，《东岛淡忆》及《两度热海》是1931年在日本时期的印象。《海程三笺》、《巴黎漫笔》、《英伦琐记》是1933年第一次流亡欧洲的游记。自《南洋巡礼》以后诸篇是第二次流亡欧洲时的感受。体裁有书信、游记、散文以及类乎小说的《海上外交》。1936年初，王礼锡抵达莫斯科，与胡秋原共同参加了王明、康生与陈铭枢的秘密会谈。同年9月3曰，王礼锡出席国际反侵略会第一次代表会议，并担任了主席团委员。在会一k他致词：“ 中国没有所谓赤色恐怖，外国的侵略不能以消灭赤色恐怖为借口。” “ 外来的侵略必须抵抗” “ 不抵抗不是和平，乃是战争” ，会后，全欧华侨抗日救国联合会成立，王礼锡被选为执行委员。1938年2月12日，与吴玉章、陶行知等人出席在伦敦举行的第一次国际反侵略特别大会。同月下旬，到英国各地宣传首次发行的由埃德加· 斯诺创作的《红星照耀中国》( 又名《西行漫记》) 一书。同年7月23日，出席和平大会并致词。8月，出席全世界农民反侵略大会筹备会。10月，王礼锡和夫人陆晶清从英国启程回国，参加抗日战争。1939年1月初，王礼锡到重庆，与老舍、郑伯奇、阳翰笙等人共同出席中华文艺界抗敌协会( 下文均用简称“ 文协” ) 举行的欢迎茶会，并在会上致辞，介绍欧洲文艺界对中国抗战的支持情况。后，又被委任为军事委员会战地党政委员会中将委员，并且任国民外交协会常务理事。2月2日，王礼锡参加文协理事会决议，负责国际宣传委员会，胡风、戈宝权为筹备员，并主持国际国际宣传委员会首次谈话。3月，任国民政府立法院立法委员。4月，当选为文协第二届理事，并任国际宣传委员会主任。4月26曰，与郭沫若、老舍、洪深、阳翰笙、宋之的等 西南大学硕士学位论文第一章王礼锡的家世及生平人出席中苏文化协会茶会，商讨征集有关抗战艺术资料送往苏联展出的问题。后，又奉命北上作战地调查，到华北战区作战地文化工作，任战地委员会冀察绥晋指导员。5月21日，由周恩来建议，王礼锡担任刚成立的文协作家战地访问团团长，宋之的任副团长。在组团时，周恩来特别嘱咐宋之的等，让他们要尊重王礼锡，说他从英国返回祖国，就是为了参加抗日救亡运动，他是位真正的爱国者不图名利，更不想当国民党政府的官，只是希望马上奔赴战地去当一名普通战士，竭尽棉薄。2作家战地访问团员有杨骚、杨朔、叶以群、罗烽、陈晓南、白朗、葛一虹等人。5月底，中国诗歌出版社出版了王礼锡的第二本诗集《去国草》。收录1934年至1938年在流亡欧洲时所作的旧体诗58首，新诗l 首，并附英译诗21首，英文诗1首。诗集收汪辟疆、林庚白序诗各1首。7月，率领作家战地访问团到达作为第一战区司令部驻地的洛阳，亲自到火车站迎接的事第一战区司令长官卫立煌。17日，王礼锡会见老舍，并与其谈论作家战地访向团工作及计划。8月初，慰问抗日组织红枪会，并就国内政洽经济问题及国际援华运动发表了讲话。18日，王礼锡积劳成疾，不幸病倒，24日被送回洛阳进行诊治，因黄疽病医治无效，逝世在洛阳天主教堂医院，年仅三十九岁。王礼锡的遗体安葬在洛阳龙门附近的一个山头上，与他遥遥相对的事唐代大诗人白居易的墓。王礼锡一生勤于著述，著有诗集《去国草》、《市声草》；散文集《海外杂笔》、《战时日记》、《海外二笔》、《记“ 作家战地访问团” 》、《在国际援华阵线上》；学术著作《南北朝文艺与社会》、《李长吉评传》、《南北朝诗论》、《中国社会形态史廓》、《一九三二年之世界与中国》、《中国经济史料》；编辑著有《世界人名大辞典》、《国际经济政治年报》( 第一二辑) 、《读书生活文选》、《中国社会史论战四辑》；翻译著作《世界经济体系》、《世界经济结构总体系》( 上下册) 、《家族论》、《唯物史观世史》( 第一分册) 、《理论艺术学大纲》、《艺术之起源与发达》。2罗烽：《给王礼锡三子王士志信》摘要以附录形式，收入《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版。

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第二章
王礼锡的诗歌创作


    王礼锡的诗歌创作王礼锡出现于中国文坛是以“ 治乐府古律绝句词曲民谣于一炉” 的“ 无腔”旧体诗著称的。他的诗歌创作大体可以被分为了两个时期：一是旧体诗写作时期( 1924到1937年) ，从写《岁暮杂诗》到《夜过霞飞路》，主要收集在了《市声草》、《去国草》这两本诗集里。二是新涛的创作时期( 1938—1939年) ，新诗散见于当时各大报刊。本章主要概述了他在国内外进行诗歌创作的历程，探讨并评析《市声草》、《去国草》以及他在抗日战争时期所写的旧体诗和新诗的美学价值思想以及独具特色的艺术风格，依照其创作内容，大致可以分为两个方面。第一节旧体新词：“ 活用骚体” 抒发真情王礼锡处在新旧时代交替的潮流之中，作为一个诗人，他既写旧体诗，也写新诗。王礼锡既执着地热爱几千年历史的传统文化、民族文化，又清楚地看到它们存在的不足之处，决不泥古。因此，王礼锡所写的旧体诗和五四新文学作家所批判的晚清旧体诗是截然不同的。清末的大多数诗人在创作上，摹拟古人，无病呻吟。因为他们把神似古人作为艺术的终极追求。王礼锡则试图“ 用旧诗的形式来解放一切旧诗束缚” 。3他的旧诗创作把现代事物或国外事物采撷入诗，用以反映现代人的情绪，表现现代的社会生活。而并不拘泥于传统诗歌的清规戒律，这使他的诗歌与相同时代的诗歌迥然相异，又有别于晚晴旧体诗，具有个人化的独特风貌。王礼锡自幼学习做诗，青少年时代曾写过一些摹仿古人的习作，均因没有特色而被删去不存。1924年，他开始真正的诗歌创作生涯，发表了大量的作品在国内外的刊物上，先后出版了两本诗集《市声草》和《去国草》，其中包含了诗人十五年间创作的旧体诗词与新诗。此后，诗人又创作有不少优秀之作，有些还被译为外文，在国内外流传。1933年2月神州国光社出版了王礼锡的第一部诗集《市声草》。这本诗集收录了诗人在1924—1932年创作的近百首旧体诗，分别以从后到先的写作时间顺序排编为《市声集》、《风怀集》、《流亡集》和《困学集》。《困学集》是王礼锡写旧体诗最早的阶段。其中选入的诗歌有26首，是诗人1922至1925年间在江西心远大学读书与在江西青山原农业学校教书时期的作品。3王礼锡：《( 市声草) 自序》，《土礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版，第29页。7 西南大学硕士学位论文第二章王礼锡的诗歌创作其中《岁暮杂诗》、《闻大兵但至》、《抉西窗纸放山月二首》、《归舟杂诗》、《米船》’ 等，面对现实，深情抒发，都是诗人生活和心灵的写照。《流亡集》是1926至1928年期间创作的。记录了诗人在军阀混战中奔波于浙江、福建、江西等地的流亡生活。其中又很多诗歌都反映出诗人对军阀混战的厌恶之情。《风怀集》和《市声集》是王礼锡诗歌风格变化比较明显的一个时期。《风怀集》里的诗写于1928年到1930年，诗人抒写了与陆晶清相恋时的爱情。爱情的滋润使原本早期接收了李贺、孟郊、李商隐等影响的王礼锡，看到了蔷薇色的生活，看到幸福甜蜜和希望，诗风也从稍带苦涩走向绮丽温婉。《市声集》的写作时间是1931年至1932年，则反映了诗人婚后在日本和上海的生活与思考。其中《夜过霞飞路》写出三十年代上海都市生活的场景，《热海男女混浴》等写出日本生活的所见所闻。这些诗歌都具有时代性，在诗中，我们也看到诗人内心真实的感受。王礼锡曾说：“ 诗要我自己的才可存。” 4在《市声草》中，我们看到诗人的“ 用字是毫无拘牵的，感伤是自己的，是现代的。” 5他跳出了古人的诗歌窠臼，以旧瓶装新酒，灵活地运用旧体诗的形式来表现现代的新生活，并以此逐渐探索出一条属于自己的创作道路。王礼锡的第二本诗集《去国草》立面收录的是他在1934年至1938年旅欧期间的作品，有85首旧体诗，1首新诗，并附21首英译诗，1首英文原作，由中国诗歌出版社出版于1939年5月。1934年，王礼锡受到国民党当局通缉，因其主持的神州国光社大量印行进步文艺作品和马列主义书籍，而只得与陆晶清一起远赴欧洲，定居英国伦敦，卖文为生，这开始了他诗歌创作的第二个时期。外国的名胜古迹，还常常勾起王礼锡的思古幽情。面对埃及的金字塔，诗人想起两国人民的古老文明和祖国的万里长城。“ 古墓撑天过客惊，怀故国访长城。人民一样成疲老，剩此奇观万劫横。"在路过意大利的翡冷翠时，他留下了“ 绝响千秋哀丽并，但丁神曲屈平骚” 的诗句。高度评价了意大利和中国这两位伟大的诗人，把但丁的《神曲》与屈原的《离骚》相提并论。“ 雪莱长吉同哀艳，幼爱其诗笔渐矜。胜迹遗立西风啸，一杯荒土诗人心。” 在英国著名诗人雪莱的墓前，王礼锡追想起遭遇和诗风与雪莱相似的中国唐代诗人李贺，而两者都是王礼锡最为推崇的诗人。在国外发表诗文时，他为自己取的笔名是Shel l ey W ang( 雪4王礼锡：《( 市声草) 白序》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版，第28页。5王礼锡：《( 市声草) 自序》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第1版，第28页。

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也曾写下长篇论著《李长吉评传》。这些诗内涵深博，意境幽远，散发出浓厚的文化气息。在这些诗歌创作中，王礼锡通过将中外人文历史融为一炉，使之水乳交融地化为有机的整体，从而铸炼出自己的诗歌特色。在王礼锡写景抒发情怀的作品中，描写苏联的作品表现的更为突出。王礼锡曾经两次到苏联游历，其中一次见到了高尔基并参加苏联召开的第一次全国作家代表大会。这些亲身的体验与经历，让王礼锡对建设中的社会主义国家感慨万分，发出由衷的赞美。苏联红场是其政治活动中心，列宁墓就坐落在红场之中，王礼锡曾抱恙拜祭过列宁墓，对有着领袖风范的无产阶级领导者列宁表示出崇敬之情。“ 一篇沉默读汪洋，白垒赤坟对甚庄。小雨清晨扶病步，迄今梦寐系红场。” 6这是王礼锡对在红场上拥有了“ 美丽与伟大的印象” 的记录与见证。还有一首诗，“ 涅瓦清清照晚空，循河共逆白桦风。斜阳满地谁收管?工女归来两颊红。’ ’ 描写的是涅瓦河畔的景致，展现了苏联人民美好幸福的生活。不仅如此，王礼锡还在“ 彼得一窗向水开，波罗的海见楼台。征工十万沙皇死，‘ 血上教堂’ 烟霭埋。”的诗中，反映出俄国皇帝彼得征用民工十万人为其修建的华美的宫殿，雄伟的教堂，在俄国的十月革命后，发生了“ 悉为工人享受” 的变化。这与诗集《市声草》所反映出的被压迫而痛苦呻吟的中国人民的悲惨的命运，有着天壤之别。在《呜呼吾安往兮》中，诗人用流畅的语言和雄壮的气势对苏联社会主义国家的产生，做出了生动形象的描写，从这些诗歌之中，可以感受到，王礼锡的极其鲜明的政治倾向：对无产阶级革命抱有极大的热情，社会主义建设怀有赞颂的情感。如果与中国现代文学联系起来的话，会发现能够热情赞美社会主义国家——苏联的大部分人都是共产党人，而他们的大部分作品都是基于当时主流文学创作背景之下，而创作出的作品也都是的易于直抒胸怀的自由体新诗，由此可见，作为曾经担任国民党江西省党部农民部部长的王礼锡，他所创作的主题鲜明、感受真切的旧体诗歌的独特性、可贵性以及宝贵的历史价值。虽然王礼锡在欧亚各国游历浏览，但他并没有忘情于山水之间，而是时时刻刻都关注着祖国的命运，担忧着民族的前途。他说：“ 吁嗟乎我之来，非恋山巅与水涯” 。众所周知，王礼锡是被迫离开祖国的，因而他有着更为深刻的忧患意识和悲悯情怀。在《海上杂诗》中，最能表露出他离开祖国的沉重心情：“ 去国日以远，念国日以深，朝夕与国处，翻不见情亲。小鹿有妙喻，谓似别亲人，亲人病正重，耿耿难放心。茫茫天与海，涕泪沾衣襟。” 这是飘零海外的孤独的王6王礼锡：《莫京二记》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第1版，第37页。9 西南大学硕士学位论文第二章王礼锡的诗歌创作礼锡最真实的感受——离别的苦楚与辛酸，对未来的未知与迷茫。他是怀着无限的思念离开祖国和家乡。“ 谁图九万学鹏?梦到乡关已断魂。若得青山留一发，百回不厌看中原。” 这样真挚的语言洋溢在诗中，深厚的爱国感情却挥洒在诗外。“ 九一八” 事变以后，东北三省沦陷在日本帝国主义的侵略与统治之下，而日本不断扩大侵略范围，不仅制造“ 卢沟桥事变” 进犯华北，还对整个中国虎视耽耽。王礼锡是在伦敦当地的报纸上读到了日本制造华北自治运动的通讯稿，尽管当时身处于电车这样的公共场合之中，但是他仍然“ 泪落不能自制，羞为人见，以报纸遮面，默抹试之” 。王礼锡把对即将丧失的祖国大好河山的悲伤之情，对软弱的政府，麻木的民众，沦落的汉奸的悲愤之情，全部倾泻在诗歌之中：“ 迁客海天十万里，仰天抹泪哭中华。” 像这一类的忧国忧民的沉郁悲怆诗歌，能够强烈地撞击心灵，震撼灵魂。在国家处于最危难的时刻，王礼锡对自己生活在国外的现状发出了“ 岂有卖文能吃饭，自怜去国只贪生;的自嘲。其实在国外的王礼锡并不是为了偷生，反而为了进行抗日救亡的运动，他自觉地投身到国际反法西斯的战线之中，还曾被担任“ 全英援华会” 的副主席的职务，并担任了“ 全欧华侨抗日救国联合会” 的执行委员，还被选为“ 世界和平大会” 的主席团成员等。王礼锡积极参与并组织大量的国民外交运动之中，目的就是能争取到国际社会对中国人民的同情，能够声援中国人民反抗日本侵略的战争。不仅如此，王礼锡还在《去国草》这本诗集体现出这样的情感与志向，他把古典诗歌那种闲适优美的吟唱方式逐渐过渡为一种慷慨激昂的呐喊与呼号。在《去国草》的诗集中，只有五分之一的题材是描写抗战的主题，但它们却是最能集中表现出王礼锡那沉郁深厚的爱国主义情感，能发出时代的最强音。杨朔认为：“ 他的诗里缺少唐诗所具有的高亢的风骨，更缺少像李杜那样奔流而沉雄的感情，他所擅长的却是宋代诗家的细致的情绪，以及文字上特别微细而深刻的描写。” 7他从整体上揭示了王礼锡旧体诗的风格特征。著名诗人高长虹曾赞誉《去国草》：“ 在抗战诗歌中应推为独树一帜的作品” ，8由此可见，高长虹是站在抗战旧体诗形式的角度评论的。笔者认为，《去国草》所表现的思想内容，即使在同类抗战诗歌中相比较，也是十分独特。特别是诗人加入了对二战时期，欧洲形势的一种理性的分析，加入世界各国对中华民族抗战活动的支持与声援的一种真实的体现，还加入了对国际援华运动的一种全面的展现。所以，整7杨朔：《诗人王礼锡》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版，第237页。8长虹：《读( 去国草) 后感并悼礼锡君》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第1版，第270页。l O 西南大学硕士学位论文第二章王礼锡的诗歌创作：!m l l本诗集，无论从思想内容上来说，还是从艺术成就上来讲，都达到了一定的水准，能成为王礼锡诗歌创作的典型代表，同时，也标志着王礼锡诗歌创作的成熟。王礼锡曾经不止一次表示过，在写作完《去国草》这部诗集之后，就不再写作旧体诗，转而进入新诗的创作，但是王礼锡无法完全摆脱自己身上已经根深蒂固的文化侵染，古典文学的积累与研习，使他并没有完全停止创作旧体诗。我们从他的“ 笔征日记;里可以看出，他仍然保留着不少旧体诗。这些诗歌大部分都是真实记录“ 作家战地访问团’ ’ 的征途行程与日常生活，其中有九首诗歌都是以《笔征行卷》为题目，发表在1940年1月29曰《新蜀报》上。“ 凌厉豪情此一群，诗文男女亦成军，腰枪橐笔重关去，怒雨奔云滞剑门。” 王礼锡抒发出了“ 作家战地访问团” 奔赴抗日战线的一种壮志豪情。王礼锡亲眼见证了抗日前线军民团结一心，有着抗战到底的决心，共守国土的雄心的情景，感慨到“ 尘黄日白风萧萧，寻常百姓都带刀。只须卫上将军在，敌人不敢窥中条。” 王礼锡看着自己的作家战友们冒着硝烟战火，穿越敌人严密的防线，深入到抗战前线，抵达国土沦陷区，自觉发动群众，参加抗战的红学会干部大会，不禁深情的发出了“ 雷鸣万壑千峰高，敌垒连云数里遥。机影炮声迎笔阵，危崖策马入中条。” 他用抗战前线的恶劣环境和复杂地势，敌方阵营的险恶阻碍和严密防守，反衬出“ 作家战地访问团” 成员们的英雄壮举和勇敢精神。这些诗歌表达出乐观的情绪，采用流畅的笔风笔法，用一种轻松明快的格调，给前线的将士以及大后方的百姓极大的鼓舞和激励。王礼锡完全是在用自己心血和热诚来谱写一首首振奋人心的诗歌，凭借自己的一腔热血与激情，笔耕不辍的写作，最终病殁于抗战的战场上。王礼锡的英雄事迹在当时的国内引起了强烈的反响。第二节新诗创作：“ 要用耳来欣赏”随着抗战的深入，诗人王礼锡也开始尝试新体诗的创作。王礼锡曾用英语创作了一首《再会，英国的朋友们! 》，这是他的诗集《去国草》中唯一的自由体的新诗。当初，王礼锡是用英文写作创作了这首诗，但是后来，当要把英文的内容翻译成中文时，他才深刻的感觉到“ 旧体不足达意，形式遂为内容所冲破。始信旧瓶之于新酒，有可装，有不可装者。” 9这时，王礼锡深深地感受旧体诗的有着“ 不能高声诵读” 这样的无法弥补的缺陷。在他看来，此时的诗歌应该发挥出唤醒民众的作用，而旧体诗因为不能朗诵而无法达到唤醒民众目的，这样的旧9王礼锡：《再会，英国的朋友们! 》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版，第121页。1l 西南大学硕士学位论文”第二章王礼锡的诗歌创作体诗并不适应抗战的需求。于是，王礼锡的诗歌观开始发生了转变：“ 假如没有抗战，我决不会尝试新体。10“ 飞机要用飞机的高射炮挡，大炮要用大炮挡，诗歌要能在抗战中尽它的广大的作用时，就必须用今天的语言，群众的语言。干将莫邪虽锋利，丈八长矛方天画戟虽美观，到底敌不了枪炮。因此《去国草》付印的时候，也就是我决心放下旧武器的时候。” 11“ 希望我的第三册诗集形式上全是新体诗，内容上抗战诗。” 12这也体现出诗人一种自觉自发的创作追求和在战争背景中写作的时代精神。王礼锡深刻地感受到，“ 要想使新诗成为打击敌人、武装群众思想的战斗武器，必须用现代的语言。” 白此，王礼锡开始以新诗为武器，为争取民族生存和解放而英勇奋斗。1938年10月，在王礼锡即将要离开英国伦敦，回到祖国参加抗战前夕，一次专门为他举办的送别酒宴上，他深情地为在场的宾客朗诵了新创作的第一首新体诗《再会，英国的朋友们! 》。在这首诗歌中，诗人既表达出面对曰本帝国主义肆无忌惮地侵略中国的恶劣行径的不满，也真情的抒发了要冲开一切阻碍，决心回到中华大地，“ 誓以血肉当炮灰;的豪情。整首诗饱含着一种悲愤而深沉的情感，表达对前来告别的友人的不舍与眷恋之情，归国杀敌的爱国与激昂之情，同时也尽情的展现了自我一种独立的人格魅力：“ 我去了，我去加一滴赤血，加一颗火热的心。不是长城缺不了我，是我与长城相依为命。没有我，无碍中华的新生；没有中华，世界就塌了一座长城。”王礼锡写出了与祖国相互依偎，相互依靠的游子之情，把自己独立的人的形象与祖国深厚的意象融为一体，既突出对于个体来说，国家的重要性，也表达了对于国家来说，个体的归属感。更为突出是最后一句“ 没有中华，世界就塌了一座长城。” 更是表现出中华民族在世界民族之林拥有的特性与地位，中国这个文明古国在世界历史长河中所具备的价值与分量。整首诗都散发出一种激昂奔放的情感，一种悲壮深沉的情怀，使在场的每一位听众深受感动。诗人并没有忘记前。王礼锡：《( 去国草) 校后杂记》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版，第79页。1王礼锡：《( 去国草) 校后杂记》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第1版，第79页。2王礼锡：《( 去国草) 校后杂记》，《王礼锡文集》，新华出版社1989年4月第l 版，第8l 页。 西南大学硕士学位论文第二章王礼锡的诗歌创作来送别的国际友人，所以在表达愿为祖国捐躯，愿为民族献身的慷慨激昂之后，也衷心的抒发了对前来送别的各国友人的感谢之情，感谢他们对中国抗战的支持和支援。他写道：“ 我要归去了，带回这友意的福音。当你听着那边最后的胜利，要知道其中有你们的份。在浓云密雾中，我们从远东望得见这里的光明! ”英国著名的女诗人华尔纳就曾经说过：“ 我是含着骄傲的热泪去读它。” 1939年1月，华尔纳又在英国广播电台上亲自朗诵并播放了这首诗，以此鼓舞全世界人民反帝反法的战斗意志。其实，王礼锡曾表示在早期抗战未开始时，他就已经尝试新诗的写作了。对此，他回顾到：“ 我对新体诗试验过很多次。五四后，江西出版过一个《时代之花》，并在我编辑的《新民报》副刊上我写过几首新诗，自己不满意。在天津出版的《绿波》似乎写过一篇小说，一首诗。1927年以后，又试过一次，似乎在我与田汉都有份的《中央日报》副刊《摩登》上发表。1929年在北平，在小鹿编的副刊上写过一些。自己都觉得试验失败，发表的时候，也不敢用真姓名。1933年去欧洲的时候，写过一首诗用假名寄给某杂志，据说后来被猜出是我写的。可是现在不再管它的成功与失败，决心放下旧武器，锻炼新武器了。” 13到了1938年12月，锡先生和爱人陆晶清女士一起回到了阔别许久的祖国的怀抱，就立刻投入抗日救亡的战斗之中。在这一时期，王礼锡不仅积极参加各项抗战活动，同时也着手开始了他新诗创作的工作之中。因为特定的历史环境与背景，这一时期，他的新体诗的思想内容略显单薄，主要体现在两个方面：一是在新诗中大量深入的表达出了中华民族要坚决抗战到底的决心，同时更进一步的描写了日寇的侵略行径给中国人民带来了无法磨灭的痛楚与难以消除的灾难，在这些新诗中，他真实再现了敌机轰炸重庆时，普通民众的所想所感：“ 成群呼啸的是敌人的铁鹰，从高空呼啸到屋顶，轰，轰，几声响像山在崩!” 王礼锡：《记“ 作家战地访问团” 》，《王礼锡文集》，新华{=I{版社1989年4月第l 版，第182、183页。

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在恶魔凶残的嘴爪下不知多少房屋成了灰烬，多少人命遭了牺牲。”诗人在看尽飞机大炮肆无忌惮的攻击后，在看尽祖国各处民众被屈辱被蹂躏后，在看尽日本无耻侵略的卑劣行径后，胸中的愤懑之情，心中渴望抗战杀敌的斗志愈演愈烈，最终倾洒到每一首战斗的诗篇之中。这些诗篇是王礼锡的内心悲愤的抒发，更是中华民族奋起反抗的一种战斗精神的体现。作为诗人，作为革命者，王礼锡深深知道自己肩上所担负的责任，他不仅要记录历史的真相，还要抒写中华民族的英雄气概。在《五月三日》中，诗人写到：“ 落地一声炸弹，掠起了一阵风。冲进千百个防空洞，把每一个耳朵震聋。带着一阵血腥，通过火与烟的森林。向每一个活着的耳朵，诉说无数死者的呻吟；毒火肢解了生命；让人类的仇敌专横，难道是人类的命运! ”刚从国外回来，没有见过真正的硝烟与战火的王礼锡，对国内战争形势的亲眼所见，亲耳所闻有极大的触动。这些目睹这些耳闻，触目惊心，让王礼锡的内心产生了极其强烈的感受。于是，他的诗歌不再是一片安静与祥和，而是真切的展示了一个个血淋淋的断臂，血肉模糊的身躯的意象，那些火光硝烟，瓦砾焦土，断垣残壁等成了诗歌当中反复出现的场景。王礼锡并不是要借此来渲染恐怖的氛围和凄惨的环境，而是希望用反衬的手法，来凸显中华民族从骨子里迸发出的刻骨仇恨和满腔怒火。诗中写道：“ 敌机回旋的声音，烧滚了万众的血。敌弹逼来的风，觉醒了万众的心。”14

    话除此之外，诗人还在诗歌中大声喊出“ 我们决不，决不向虎狼求情，我们要打出来，打出来的和平。” 的这样响亮口号，表现了中华民族坚忍不拔、顽强不屈的性格特点。在《毒炸后》这首诗中，王礼锡写出了安宁祥和、繁华热闹、车水马龙的城市在被侵略者恶毒的轰炸后，变为焦土残骸，断壁残垣的悲惨景象：“ 茶和饭，美味成了焦炭，臭气冲天的曾是绫罗绸缎，我穿过繁华的商业区，街两旁流着血水溅溅! ”诗人写出了人民群众的苦难，控诉了、声讨了敌人的暴行，诗人用笔向敌人进行心理灵魂的肉搏战。这些新诗集中反映出王礼锡激昂而悲壮的抗日情怀。二是王礼锡借新诗抒发了对深入前线和敌后的“ 作家战地访问团” 的战斗豪情一种感慨与赞美。《血迹》用反衬的手法，全诗通过描写意大利古代名城“ 庞培” 最终被火山毁灭，来反衬暗示日寇狂轰乱炸的穷凶极恶。诗人还进一步点明，成都的血迹正是侵略者恶行的体现，证明着他们残忍的侵犯的“ 无情惨毒远过于火山” ，诗人大声呐喊出：“ 我们要用血抹去这血迹，要用力去征服这野蛮。文明是对野蛮的征服，征服自然的野蛮，更要征服人类的野蛮。”这首诗表现了中国人民同仇敌忾，不怕牺牲，敢于和敌人殊死搏斗，敢于为抗战献身自我的精神，表现了抗战将士拥有勇往直前的信念，民众们有着坚不可摧的意志，这是鼓舞人心，振奋精神的战歌，也是一首英雄主义的赞歌。《黄河南岸速写》勾画出“ 作家战地访问团” 这样一个“ 笔游击队正向着黄河前进” 的形象。鲜明的节奏，通俗的诗句，悲愤的感情，散文化的形式。这首诗作，细细品读，就会发现诗人无论在造意、字句或者音节，表露出明显的古典诗词的韵味。这种情致，在《渡河》一诗，表现的比较明显，和古典词很接近。“ 千重山万顷平原，隔不断魔鬼的小铁鞭，只有你，一江滚滚的黄流，炎黄子孙多谢你，把敌人隔断。”词的句式，音节处处显露。不仅如此，它还描写了这些勇敢的作家们跨过黄河，深入到敌人占领的区的情景，抒发了诗人的爱国主义感情：“ 千重山，万顷平原，寸寸都属于炎黄子孙，只要有一个中国人，就不能让敌人侵占。”I$L锡的新诗虽然直白显露，但感情真挚，自有其魅力。新诗那些感人肺腑的文字是诗人从心底倾泻出来的声音。王礼锡对待新诗的态度，决不是旁观者，是怀着由衷的热忱的实践者。他不仅是一位旧体诗积极的改革者，同时更是...


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