[原创]四．碧血浩歌

石屋山人

碧血浩歌

安福素称“道德文章礼义之邦。”一个真正的安福人，道德是摆在第一位的。

宋绍兴八年（1138），奸臣秦桧“为主和议，有异议者，桧辄害之，人皆股栗，独一胡编修上书，乞斩桧，罢和议。”（王庭珪：《跋曾世选三贤论》）这就是历史上著名的胡铨《戊午上高宗封事》。胡铨因主张与入侵南宋的金国决一死战，请斩主和派秦桧的脑袋而被流放海南岛。当时，士皆闭口结舌，亲友无敢通问。安福人王庭珪“胆气横秋烟”（《送李仲亭赴荆南辟》），挺身独出，作《送胡邦衡之新州贬所》诗二首为胡铨送行。二诗蓄势良久，厚积而发，诗语奇峻惊人，热情赞扬了胡铨“乞斩桧，罢和议”的爱国壮举，直接指斥了秦桧投降卖国，残害忠良的滔天罪行，充分表现出诗人崇高的正义感、强烈的爱国心和大无畏的英雄气慨。王庭珪因此被流放至夜郎充军，此时他已70岁。但王庭珪也因此“诗名一日满四海”（杨万里：《泸溪先生文集·序》在前往辰州（夜郎）的途中，人们争相迎问，有的还向他祝贺，说是：“此福非庸人所宜得”（王庭珪：《答刘乔卿书》）。

过了150年后，时值南宋末，安福又出了一个震撼全国的姓王的文人。不过，这次他不是写诗，而是写文章。

人活着，没有死，就给他写祭文，这是中国历史上第一次发生的奇特的事。

宋祥兴元年十二月二十日（1279年2月2日），文天祥在广东海丰五坡岭兵败被俘。在押送元都燕京的途中，他两次自杀未遂，绝食八日不死。当时不少人想营救他，幻想他能有机会，再次逃离元军的魔掌，重振旗鼓，继续领导南宋爱国志士的抗元斗争。唯独安福汶源人王炎午，在文天祥被囚北行，路过青原时，写了一篇《生祭文丞相文》，劝文天祥死。文章一开头，王炎午就直截了当地说出了自己的目的：

维年月日，里学生、旧太学观化斋生王炎午，谨采西山之薇，酌汩罗之水，哭祭于丞相文山先生未死之灵而言曰：呜呼！大丞相可死矣！

紧接着，作者列举大量事实，从文天祥文章不朽，事亲尽孝，位极人臣，尽忠无愧等方面，认为文天祥可死无憾，鼓舞文天祥与敌斗争到底的决心。

尤其值得注意的是，王炎午不仅用动人的语言劝文天祥死，而且在行动上“迫”文天祥死。据清乾隆二十年（1755）刊刻的《吉州人文纪略》卷七记载，王炎午为了达到“劝死”的目的，特把他的《生祭文》抄了数十份，“自赣（州）至洪（州），于驿途、水铺、山墙、店壁皆贴之，以速文丞相死节。”这真有点象现代的传单，到处散发张贴，使人见而生畏。如此强大的舆论攻势，在古代中国，恐怕是不多见的。

在王炎午看来，元军已经占领全国，崖山行朝已经灭亡。兵败被俘的文天祥，现在只有以死殉国而存节。倘若活着出来，那大节就恐怕很难保住，所以“遂作《生祭丞相文》，以速丞相之死。”

文天祥大义赴死后，王炎午每天恸哭不已，又含着血泪写下了《望祭文丞相文》，赞颂文天祥“生为名臣，没为列星”，“名相烈士，今为一传。”

生死情，民族义。王炎午虽然是勉励文天祥为国死节，实际上也是表明自己的坚贞的民族气节。宋亡入元，王炎午闭门著述，终身不仕。

明朝的安福，是人才辈出的朝代，也是忠臣迭出的朝代。状元、内阁首辅彭时，大胆上书皇帝，不要迷惑佛事，劳民伤财，不要听信谗言而受委屈。翰林侍读、学士、刑部主事、国子监祭酒李时勉，上书皇帝为国为民，而被下狱，严刑拷打，断了13根肋骨。翰林侍讲刘球，犯颜直谏，得罪宦官，被下狱，肢解于狱中。探花、南京国子监祭酒邹守益，因“大礼仪”事件，被罢官回乡。御史刘台，因抨击宰辅张居正误国，被贬流放广西，在客驿中被害。扬州知府、东林党人刘铎，被权阉魏忠贤陷害，斩首于北京菜市口。其女刘淑英，继承父志，反清复明，终老于县城南郊“莲舫庵”。据《槎江朱氏族谱》载，槎江朱琼，南明隆武二年（1646）任广西思恩、思明、南宁三府团练道，当时满人已在北京建立清朝政权，但朱琼忠于故国，不降异族，在广西一带英勇抗击清兵。永历二年（1648），全家壮烈殉国。

民国时期，中国政治文化舞台上有一个知识精英小群体的“安福帮”。他们大多数是考取清华的高材生，后又分别留学欧美、日本一些国家，获硕士或博士学位，如罗隆基、王造时、彭文应、王礼锡、彭学沛、王博之等人。他们归国后，或是驰誉海内外的诗人、社会活动家，或是大学著名教授，或是中央政府要员。在一个时期内，在一个内陆山区县境，相对集中如此多人才，是一个值得研究的社会文化现象。这些人接受了欧风美雨的熏陶，归国后更是忧国忧民，在国难当头之时，不计利，不惜身，奔走于救亡图存的抗日洪流中，并成为著名的民主斗士。如曾是著名“爱国七君子”之一的王造时，创建“中国民主同盟”并成为主要领导人的罗隆基，还有抗日诗人外交家的王礼锡等。

安福，曾是井冈山革命根据地的一部分。中国共产党安福地方组织建立后，为安福优良的历史传统道德，注入了崭新的内容。

1925年，在南昌、吉安等地读书的安福学生，有一批人先后加入了共产党和共青团。这些学生利用假期返县的机会，组建“新学会”，筹建店员、手工业等行业工会，发动群众，支援北伐军光复安福。

1926年，先后建立了中共安福小组和中共安福支部。1927年6月，建立中共安福县委，下辖8个区党支部，有党员100多名。

在县委领导下，安福农民运动声势浩大，受到了方志敏同志的赞扬。安福农民自卫军成为赣西农民的主力军，屡建功勋，威震赣西。后来，这支农民武装，至萍乡安源，参加了毛泽东领导的秋收起义。

大革命失败后，安福党组织及共产党人惨遭摧残。首任县委书记钱山人李精一，在南昌被害。县农协主席金田人朱德顶，在押往县城教场洲执行死刑时，高声大呼：“道南镇的乡亲们，把（给）几尺白布（裹尸），十八年后，又是一条好汉！”

1928年，安福党的组织和地下武装，又在县境西北、西南建立起来。逐步发展，建立不少乡村红色政权，成为井冈山革命根据地的一部分。

1930年初，陈正人受湘赣边界特委派遣，任安福县委书记。重新筹建了中共安福县委。3月，彭德怀率红五军攻克安福县城。6月，安福全境被红军控制，成为湘赣省所辖的6个主要县之一。

1934年，红军主力北上后，安福人民坚持了艰苦卓绝的三年武功山游击战争。

抗日战争初期，陈毅奉党中央之命，进入武功山区，率领游击健儿下山，编入新四军，走向苏北抗日前线。同时，新组建的中共安福县委，继续在严田、洋溪的南边山，坚持斗争。当时，中共湘赣边界特委、中共江西省委和江西省军区机关，也设在南边山上。

安福人民在党的领导下，在长期的国内革命战争中，艰苦奋斗，流血牺牲，前仆后继。英勇不屈的革命人民，创造了“农民自卫军威镇赣西”、“红军四克安福城”、“活捉国民党县长计公权”、“雪夜百里袭洲湖”、“三女跳崖”……可歌可泣的英雄事迹。特别是第二次国内革命战争时期，安福人民付出了巨大的牺牲，献出数以万计优秀儿女的生命。据统计，1928年，全县人口20.5万人，经过几年土地革命战争，到1936年，全县人口降到12.3万余人，减少了40%，即8万余人。建国初，仅民政部门认定的革命烈士就有3096人。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

1949年7月14日，安福人民终于迎来了解放，获得了新生。

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从古至今,安福人正气浩荡是主线,继承发扬这条主线,是重塑今天的安福人的人文理想....

引用----"在一个时期内，在一个内陆山区县境，相对集中如此多人才，是一个值得研究的社会文化现象"
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并深感到-------他们"更是忧国忧民，在国难当头之时，不计利，不惜身，奔走于救亡图存的抗日洪流中，并成为著名的民主斗士。"