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本网特约编辑探秘彭坊坳云村“火把节”
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中国安福网 [ 字体：大 中 小 ] 点击: 2007-8-1 15:46:46
特约编辑：刁山景
7月19日，农历六月初六晚，彭坊乡坳云村去云山自然村的一块空坪上，人头攒动，热闹非凡。全村124户人家几乎倾巢出动，齐聚坪处，欢度濒临失传的火把节。吉安电视台专题部和“今晚八点”闻讯后，派出强档记者，安福县非物质文化遗产保护中心的成员们冒着38℃的酷暑，爬到海拔880多米高的去云山采访采风。
彭坊乡坳云村有124户，498人，23姓，其中有外省籍迁来的钟、蓝二姓，周、贺、朱、王、孟、康等姓氏，分别来自安福及邻近的永新、莲花。100多年来，23姓人家像一个大家庭和睦相处，有事大家帮，有饭大家装，过着路不拾遗的古朴生活，最早人家在山上住了十代，一般也有七、八代了，靠种生姜、生烟和桐子生活。虽然只有100多亩耕地，但靠着2万多亩山林和辛勤的苦作，现如今又通了无绳电话，用上了电，加上山里冬暖夏凉，空气无污染，很快又要修建水泥路，村民们不愿下山居住。即使有腰缠万贯的儿孙在彭坊、在县城买建房屋，老人们也决不下山。
“火把节”主要在彝族等几个少数民族聚民区有传统的六月六相庆活动，在汉民族聚居区几乎没有类似的节日。而在彭坊乡坳云村遗留下此节日。火节把祭祀的主神是祝融。人类在茹毛饮血的荒蛮年代，发现火可取暖、可烤肉，还可以驱赶野兽，产生了对火的自然崇拜；到了刀耕火种的年代，人类用火烧地、开荒、播撒种子，越来越离不开火，进入农耕社会后，火被用来驱赶危害农作物的禽兽和威胁人类自身的豺狼虎豹及昆虫。这就是“火把节”形成的主要依据。 坳云村现有钟、蓝二姓系客家人，说客家话，风俗习惯也是客家的，其先祖可能是畲族，他们把祖先刀耕火种时的习俗带来了垇云，相沿成俗，形成了火把节。当然，这只是一种猜想，至于“火把节”的来历村中男女老少众说纷纭，只知其然，不知其所以然。
现年72岁的退休教育周林老先生介绍说：“我家在山上住了七代，清末时期，为了躲避兵役苦役，逃到垇云。”火把节在建国前每年的六月六都要如期举行，是仅次于春节的传统节日，不但家家户户杀猪杀鸡祭山神、土地，还到种植农作物的山坡上，将涂有牲口血的竹标插入土中，摆上祭品、烧香、鸣爆点燃禾草做成的火把，到自家耕作的旱土四周念念有词：“燎虫、燎虫，燎到彭坊冲里打灯笼；燎虫、燎虫，飞呀！飞！飞到树上喂鸟俚，鸟俚喂得雷雷胖，生姜、生烟长得旺。”仪式后，回家吃午饭，与山下上来的亲朋好友欢聚一堂，喝酒猜拳，晚上敲锣打鼓，吹吹打打，到包公庙前祭树神，然后烧篝火，唱山歌，跳舞，打火把游夜，结束节日。
“火把节”主要有以下几个仪程：初六早上的7时左右将头天晚上关住的鸡公宰杀，并将头天削好的长80厘米，宽2厘米的竹片，一头破一条缝插上用钱纸叠成的三角形，做成标状的祭物，洒上鲜鸡血，然后把鸡头、鸡肉及买来的猪肉、鱼和用米面做成辣椒、瓠瓜、笳子、豆角等时令果蔬状物，一起下锅蒸熟，开始吃早饭。饭后带上香烛、纸爆和禾草做的火把，合家抬上祭品，到自家耕作的田土中，祭祀活动开始，由家中长者先祭拜天、山神、土地，摆祭品、烧香、鸣爆燃烧草把，到田土四角，用烟薰虫，仪式结束后，回家吃午饭。下午5点半钟吃晚饭，主要菜肴有：鸡、鸭、肉、野山羊肉、火腿、牛肉及自产的香茹、木耳、干笋及高山无污染的时令果蔬，喝自酿的糟皮烧或用野蜂蜜蛹加蜂王浆浸泡的烧酒，又纯又甜又补。吃过晚饭，全村男女老少和来宾，全部聚集在去云山包公庙遗址前的大坪里，大约7点钟祭山神、土地、树神及篝火晚会开始。
随着村干部周子明几句祝福，并宣布晚会开始。村民们抬着大鼓，敲打着锣钵，燃放鞭炮，打着火把，一起涌向包公庙遗址前的一棵足有500—600年的罗汉松祭树神，还下坡祭一棵围径足有1.2米的“红心杉王”，摆放祭品与上午相类似，但增添了吃米果和几位念念有词的男女老者，词的内容与上午差不多。天黑后，点燃的两堆熊熊篝火，把围坐、站立的村民们脸膛映得通（彤）红。三个胆子大的中老妇女首先唱起了山歌，一位40岁的男子，不但唱黄梅戏《女附马》中的女声，还跳起了自编的舞蹈。进入晚会中段时分，一位约模60岁的老人在乡亲们簇拥下，唱了一首地道的南乡山歌，就再也不愿出场了。此时，一阵躁动，20多位男子、妇女和小孩同时点燃火把，沿着山间小路在附近村民的房前屋后转了一圈，然后又回到火堆旁，跳起了疯狂的篝火舞，胆大的还在火头上跳过去，虽然温度特别高，大家挥汗如雨，但内心充满着节日的喜悦和对来年美好生活的祈盼。晚会进入高潮后众人手拉手，高唱《难忘今宵》火把节结束。 |
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发表于 2007-8-1 21:14:03
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