齐家也算是参政

安子

齐家也算是参政


● 王永炳
　　有人问孔子为什么不做官参政？孔子引用《尚书》中的话加以发挥：“‘孝乎惟孝，友于兄弟’，施与有政，是亦为政，奚其为为政？”意思是说：“孝敬父母，友爱兄弟。把这种风气影响到政治上去，也就是参政了，不一定只有当官才算是参政！”近日出席了孔子学院主办的“连士升百年诞辰纪念”研讨会以后，对孔子的答语有更深的体会。

　　在研讨会上，连士升的子女亮思与文思，诚恳地娓娓道来其父的为学治家处事做人的事迹，令听者无不动容，有些甚至热泪盈眶。这时，至少我个人在感觉上似乎已经跳离连士升在文化事业贡献上的联想，反而被连士升建立的和谐安定的家庭关系所深深吸引、敬佩；他们所引事例，发人深省。

　　连士升的子女们个个学业有成，在不同行业里身居高位，为国家为社会继续做出贡献。他们并不以此为满足，还是一如既往地举行家庭聚会，畅谈各人的阅读心得。几十年过去了，他们始终一以贯之，这当然无违其父的教导，但无疑的也成了他们生活上的部分内容。新加坡所倡导的“家庭价值观”，目的也不外是希望人们能做到这点。

　　正如孟子所说“国之本在家，家之本在身”，个人、家与国关系密切，彼此分工合作以求达到共荣幸福。国家需要各种人才，包括务实贤能的从政者，也需要许多精英分子从事各种公共事业，但国人在家庭生活上的和谐满足更不能忽视。换句话说，家庭不和谐，可能影响成员的进步与发展，当然也影响他们对社会国家的奉献。

　　《大学》中所提到的人生发展的八个具体步骤：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，连士升至少完成了六个具体步骤，如果如孔子所言：齐家也算是参政，那么，连士升也等于是参加建国（治国）的部分工作。人生至此，应该是了无遗憾的了。

·作者是新加坡资深教育工作者

[ 本帖最后由 安子 于 2007-10-10 12:12 编辑 ]

石屋山人

出孝，然后入笫。
百善，孝为先。
国家的根本在于家。
家的根本，
在于把下一代培养好。
如此，家盛，国而盛！
一屋不扫，何以平天下？
这扫，并不是说天天去打扫自家的卫生。